李慈雄先生：《原本大學微言》中的內養外用功夫（八）
編者
本文系李慈雄先生於2014年1月12日溫州樂清學習會上的講演，並以此講題於同年3月2日恆南書院「南懷瑾先生九六誕辰紀念講座」講演概要。
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開拓萬古之心胸
陳同甫：
「至於堂堂之陣，正正之旗，風雨雲雷交發而並至，龍蛇虎豹變見而出沒，推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸，自謂差有一日之長。」
再看，陳同甫，我們浙江人，當時他跟朱熹兩個人有不同意見，朱熹很強調「心性之學」，剛才講的「格物致知」、「誠意」這條路，他特別重視。陳同甫則是反對的，他說你這東西沒有用到外用、事功方面，沒有用，幫助不了社會。事實上，曾子整個《大學》裡面脈絡是一貫相成的，沒有內外之別的。你看陳同甫的氣派，永康學派的頭面人物。有次南老師在講課裡面專門提出這一條，事實上現代社會，包括企業的轉型，都要有這種氣魄的。他說：「至於堂堂之陣，正正之旗。」「堂堂之陣」，一個公司、一個單位，像我們「三禾書友會」一樣，「堂堂之陣，正正之旗」，舉出這個旗幟，「風雨雲雷交發而並至」，外面整個環境在變化，但沒有受影響。「龍蛇虎豹變見而出沒」，你們要想想，當時陳同甫所處那個時代是南宋，而南宋整個國家是處在風雨飄渺之中，你們要體會當時講話的背景，南宋隨時會被外人吞滅，不管是從北方來的，或是從西方來的，如當時的西夏，或北方的遼國，然後就是金，最終元朝把它征服掉了，整個朝代都是風雨飄搖，所以「風雨雲雷交發而並至」，「龍蛇虎豹變見而出沒」，既有外面的敵人、又有裡面的敵人，像當時的秦檜等等，都是裡面的敵人。在這種情境之下，「有推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸」，這是真正的大修養、大外用！「開拓萬古之心胸」，我們陳同甫先生自己感覺：「自謂差有一日之長。」這點，他自己感覺還是有點本事的，很謙虛又很有信心，你可以講他很自大，但也很有信心。各位，今天我們國家在世界上站起來了，經濟上也站起來了，軍事上也站起來了，但是真正要引導世界文化、思想，西方並不認可啊，他們覺得你們中國有什麼好？現在我們所有的思想、所有價值標準都是跟著西方走，我們要有「推倒一世之智勇」，要把中華文化跟西方文化融合在一起，才有辦法真正做出「中國夢」啊。所以大家在念的《大學》，有很多寶貝都在裡面，「開拓萬古之心胸」。所以沒有內養，哪有外用啊！稍微打一點雨、起點風，你就完了，那就不叫修養了。
文天祥的修養
文天祥：
誰知真患難，忽悟大光明。日出雲俱靜，風消水自平。
功名幾滅性，忠孝大勞生。天下惟豪傑，神仙立地成。
還有，文天祥，這大家都知道，聽說文天祥也到過溫州，你們這裡某個地方專門有他的祠堂。你們看文天祥是犧牲了，但是所有的中國人，世界上的，包括當時的元朝，都很尊敬他。他為什麼能夠做到？不是偶然的。他自己說的：「誰知真患難。」當時他被元朝的兵逮捕，準備從南方押解到北京去，有個道人傳道給他，他自己悟到大光明法，也就是所謂的找到自己生命的本來面目，所以不怕了，這個肉體不是負擔了，「忽悟大光明」。「日出雲俱靜」，這時候，世間外在的這些東西都無所謂了，「風消水自平」，平靜了，你看那境界，「功名幾滅性」，他講這一輩子追求功名，差點把自己本心、自性滅亡掉，「忠孝大勞生」，想要忠孝兩全，好辛苦啊，「天下惟豪傑，神仙立地成」，所以你們看他的《過零丁洋》詩中最後兩句：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」正是他自我的寫照。
劉伯溫的內養外用功夫
《明史?劉基傳》：
遇急難，勇氣奮發，計劃立定，人莫能測。
暇則敷陳王道。
我們再舉一個例子，就是我們這裡的溫州人，劉伯溫（劉基），你看，歷史評判他：「遇急難，勇氣奮發。」他當時曾在元朝時做過官，覺得元朝不對，肯定滅亡，就辭官隱居避世，作詩明志，所以「於物無所忤，於人無所猜，於事無所礙，於藝無所能，不生不死在人世。」一派「真人」的修養。後來幫助朱元璋打天下，「遇急難，勇氣奮發」。「計劃立定」，他很寧靜的，你看，一定是寧靜致遠；「人莫能測」，人家不曉得他是怎麼考慮的。他常常跟朱元璋兩個人密談，一談談很久，事情處理好了，在那樣的一個情境之下，「則敷陳王道」，《明史》說朱元璋指劉基「數以孔子之言導予」，他是以儒家的教化來引導朱元璋治理天下，所以明朝能夠延續三百年也不是偶然的，他還是在講究「王道」，講究學問的。這麼一個歷史人物，很值得大家仔細研究。只有十足的內養功夫，才能夠外用天下的。
功名畢竟屬書生
接下來，講的是我們浙江的樂清人，宋代樂清出的狀元王十朋，南老師在《王十朋全集》的前言講父老相傳王十朋前世是一高僧，是耶非耶，不知道。其實不必托諸往世，只要通過十數年的認真學習和靜定休養，你自己的智慧自然就顯現出來了。剛剛我們到「三禾書友社」，趙主任帶我去看了一幅他的親筆字，我們對他很佩服。事實上，當時南宋局勢稍穩之際，第一個很重要的戰役，就是「採石之捷」，是虞允文打的，當時支持虞允文的是宋高宗。當時宋高宗為什麼沒有想到逃亡呢？他之前曾跟王十朋有一席談話，王十朋是宋高宗親擢的一個狀元，他指與金人和約絕不可靠，力陳備戰之要，感化了宋高宗，不要再做失敗主義者，不要再逃亡了。沒有那個基礎，當時宋高宗不一定敢打的。所以假定當時沒有這樣一個談話，可能南宋的國祚是很短的。所以南老師在《王十朋全集》前言裡面說，事實上「採石之捷」就是出在兩個書生手裡，一個就是王十朋，一個就是虞允文，都是書生。所以不要看書生無用哦，書生有時立功是絕代之功。我想王十朋是一個很偉大的人物。一樣的，有內養才有外用。
（未完待續.......）
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