380.十位羅剎女說出一個神咒，擁護讀誦受持法華經者法華經淺釋

陀羅尼品第二十六

一九六八年宣化上人講述於

美國加州三藩市佛教講堂

開經偈

無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持　願解如來真實義

Ｅ5.羅剎女護咒（分四）

Ｆ1.請護　Ｆ2.稱嘆　Ｆ3.誓願　Ｆ4.印善

今Ｆ1

【爾時，有羅剎女等，一名藍婆，二名毗藍婆，三名曲齒，四名華齒，五名黑齒，六名多發，七名無厭足，八名持瓔珞，九名皋帝，十名奪一切眾生精氣，是十羅剎女，與鬼子母並其子及眷屬，俱詣佛所，同聲白佛言：世尊！我等亦欲擁護讀誦受持法華經者，除其衰患，若有伺求法師短者，令不得便。即於佛前而說咒曰：伊提履．伊提泯．伊提履．阿提履．伊提履．泥履．泥履．泥履．泥履．泥履．樓醯．樓醯．樓醯．樓醯．多醯．多醯．多醯．兜醯．[少＋兔] 醯。】

爾時，有羅剎女等：在這時候，有羅剎女等。羅剎女，她就專門歡喜吃活人的精氣，這叫啖精氣鬼，這種鬼是很厲害的，你誰要是碰見這種鬼，不過一百天就會死的；為什麼？她天天吃你的精氣，把你精氣給吃幹了，你不死還做什麼？好像蠟蠋點到沒有蠟油，它一定要滅的。所以這種鬼是最厲害的，人人都怕這種鬼。如果你說你不怕這種鬼，那你可以試試看！

這羅剎鬼多數是女的，羅剎鬼並不醜陋，長得最美貌不過，所以一般的凡夫眾生一見到這種的羅剎鬼，就被迷了。喔！認為這是最美麗了，就著住上了；一著住上了，你的精氣就被她給吃了。哼，小心一點！

在這個時候，有十位羅剎女：一名藍婆，二名毗藍婆，三名曲齒，四名華齒，五名黑齒，六名多發，七名無厭足，八名持瓔珞，九名皋帝，十名奪一切眾生精氣。第一個羅剎鬼，就叫藍婆。藍婆是梵語，翻譯為結縛，就是綁住了。

第二個羅剎鬼，就叫毗藍婆。毗藍婆，譯為離結縛，解開結縛了。

第三個羅剎鬼，就叫曲齒。她這個牙長得就跟象牙一樣，彎彎的；也好像豬的牙，所有的牙都彎彎的，以這個彎彎的牙作為她的名字。

第四個羅剎鬼，就叫華齒。她的牙就像一朵花那麼樣子，就有這麼奇怪的事情。

第五個羅剎鬼，就叫黑齒。她的牙也不彎曲，也不像一朵花似的，但黑得就像炭一樣。炭，就是木頭用火燒的那種黑色的東西。

第六個羅剎鬼，長得很怪的，她名叫多發。她滿頭滿臉都長毛髮，鬍子和頭髮都長到一起，只看到眼睛、鼻子的窟窿，除這而外都是毛髮，你看奇怪吧？

第七個羅剎鬼，她的名字很得意、很奇怪的，就叫無厭足。她什麼也不怕多，越多越好！吃飯，她吃了一碗之後，還想再吃一碗，一碗再一碗，人家都吃完了，她還沒吃飽，她說還不夠！穿衣服也是，人家穿一件衣服，她要穿兩件、三件、四件、五件、六件，穿衣服也是這樣子無厭足。一切一切都無厭足，不知道多少是夠了，總也不知道滿足。你們不要給這無厭足的羅剎鬼做徒弟，不要學她這一套。學她這種無厭足，那就永遠都沒有出息！

第八個羅剎鬼，就叫持瓔珞。她總用手抓著瓔珞寶貝：「太好了，這個瓔珞。我一定攢緊緊的，不能放手了的。」這麼樣子攢著。因為她盡拿著瓔珞不放手，所以她自己也起這麼個名字，就叫持瓔珞。好像喝酒的人，你叫他醉鬼，他很高興的：「嘿，醉了是不錯！有這個名字，這代表我天天喝酒；我就沒有酒喝，也有這一個醉名字！」他也覺得迷迷糊糊的，好像上天了似的。這是一種執著。

第九個羅剎鬼，就叫皋帝。因為她總想在東邊做皇帝，或者在山上來做皇帝。

第十個羅剎鬼，就叫奪一切眾生精氣。你看這多厲害！奪一切眾生的精氣。奪，就是搶奪；不論你給不給，她也要把你的精氣給拿走。那怎麼辦呢？你想對治她，就是學《法華經》。讀、誦、受持、書寫、解說《法華經》，她就沒有辦法了。

是十羅剎女：羅剎本來是最壞的，她最不講道理，也是害人害得最厲害。但是現在這十位羅剎女，她們都改惡向善、改邪歸正了，所以這十位羅剎女都來擁護《法華經》。

與鬼子母，並其子及眷屬：這鬼子母，以及她這些個兒子，她有一千個兒子，和她家裡所有的眷屬等。眷屬，人有人的眷屬，鬼有鬼的眷屬，畜生有畜生的眷屬。俱詣佛所，同聲白佛言：一起都來到佛的座前，大家一齊就對釋迦牟尼佛說了。

講到「鬼子母」，她專門怎樣子呢？專門吃小孩子。怎麼吃小孩子呢？好像有的女人有小孩子，這鬼子母就跟上了，找個機會來把這小孩子給吃了。什麼機會呢？或者看這個女人發脾氣的時候，或者看這個女人有病的時候，或者看這個女人吃得太飽的時候，或者看見這個女人睡得太多的時候，或者看見這個女人心理變態的時候──心理變態，就是與平常不一樣。或者看見這個女人喝酒的時候，或者看見這個女人不守規矩的時候，她都可以把這個小孩給搶來吃的。她專門吃人間的小孩子，還沒有出生的小孩她也想要吃，已生出的小孩子她更要吃。不是想要吃，她是就真吃了，所以把人間的小孩子給吃了很多。

這件事情釋迦牟尼佛知道了，所以佛要救世間上的小孩子，於是就把這鬼子母她最小的兒子給拿來了。鬼子母雖然有一千個兒子，那麼佛把她最小的兒子給拿走了，還有九百九十九個兒子；可是這鬼子母最歡喜這小兒子，就當寶貝那麼看。那麼這寶貝丟了，一定要找。盡虛空、遍法界，她各處都找遍了，找也找不著。什麼人拿去了呢？

鬼子母會聽聲，這回注意這麼聽，一聽，聽見小兒子的哭聲了，她就順著哭聲去找一找。原來她這個小兒子在佛的缽底下扣著，她就要揪佛這個缽也揪不動；缽這麼反過來扣著，把她這個小兒子給扣到裡頭。於是回去叫她這九百九十九個兒子一起來，用上他們鬼神通來揪這個缽也揪不動，不能把缽翻過來。她就找佛算賬去了，和佛來談判！

鬼子母就說：「世尊！您是最慈悲的，我這個小兒子在我家裡好好的，您為什麼把他拿來放到您缽底下呢？您這也沒有慈悲心了。」你看這個理論很充足的，就像叫人不要明白，光修行那個道理是一樣的。她很有道理地這麼講。

佛說：「喔！我不慈悲？那你怎麼樣呢？」她說：「我根本就不需要慈悲。我是個鬼子母，我慈悲做什麼呢？」佛又說：「你不慈悲，你也不應該盡殺人、盡吃人啊！」鬼子母說：「我不吃人，吃什麼？我沒有其他東西可吃嘛！我只可以吃小孩子。老的人我不願意吃，年紀壯的人我也不願意吃，因為他們那個肉又臊又臭。就小孩子這個肉最甜了，所以我要吃小孩子的肉。」鬼子母這麼一講，佛說：「你吃有多少了？」她說：「喔，那可數不過來了，有恆河沙數那麼多嘍！」佛說：「你吃人家那麼多的小孩子，他的媽媽也找她的小孩子，那怎麼辦呢？」「那是她的事嘛！」佛說：「你這是錯嘍！你現在一個小孩子被我拿來，你都受不了了；那麼世界人的小孩子被你給吃了，他們又怎麼可以受得了呢？」鬼子母說：「那我不吃小孩子，我沒有東西吃啊！」

佛說：「你有東西吃的！我令我的徒弟吃飯的時候，叫他們都送給你一份，你以後不可以吃小孩子了。」鬼子母本來不願意，但是她若不接受這個條件，她這個小孩子也拿不回來，佛也不給她，所以就不得不向佛來投降了。說：「那好嘍！我以後雖然沒有小孩子吃，可是可以把我這個小兒子救回來。那我也就照著您的規矩來做了，我也吃齋了！」於是鬼子母皈依三寶，從此以後成為佛教的護法，小孩子才沒有被這鬼子母給吃了。

世尊！我等亦欲擁護讀誦受持法華經者，除其衰患：世尊！我們也願意來保護這位讀誦、受持、解說、書寫《妙法蓮華經》的法師，他所有不如意的事情、所有的困苦患難，都沒有了。若有伺求法師短者，令不得便：假使有天魔外道、一切的魔王，想找這位法師短處的時候，我們叫他沒有機會來給這位法師添麻煩。即於佛前，而說咒曰：即在佛前，隨時就說出來一個神咒──「伊提履．伊提泯．伊提履．阿提履．伊提履．泥履．泥履．泥履．泥履．泥履．樓醯．樓醯．樓醯．樓醯．多醯．多醯．多醯．兜醯．[少＋兔] 醯。」

Ｆ2.稱嘆

寧上我頭上，莫惱於法師。若夜叉、若羅剎、若餓鬼、若富單那、若吉蔗、若毗陀羅、若犍馱、若烏摩勒伽、若阿跋摩羅、若夜叉吉蔗、若人吉蔗，若熱病，若一日、若二日、若三日、若四日、若至七日、若常熱病，若男形、若女形、若童男形、若童女形，乃至夢中，亦復莫惱。即於佛前而說偈言：

若不順我咒　惱亂說法者

頭破作七分　如阿梨樹枝

如殺父母罪　亦如壓油殃

斗秤欺誑人　調達破僧罪

犯此法師者　當獲如是殃

這一切的羅剎鬼，以及鬼子母等，對佛這樣地說，寧上我頭上，莫惱於法師：誰若不怕，就坐到我頭上，甚至於在我頭上痾屎、放尿，都可以的；可是不能給受持《妙法蓮華經》的法師添麻煩，令他生煩惱。

若夜叉、若羅剎、若餓鬼、若富單那、若吉蔗、若毗陀羅、若犍馱、若烏摩勒伽、若阿跋摩羅、若夜叉吉蔗、若人吉蔗：無論是夜叉這種勇健鬼；或者是羅剎這種吃精氣的鬼；或者總也沒有東西吃的這種餓鬼；或者富單那這臭餓鬼，餓得大概是總放屁，放出屁就臭得不得了；或者吉蔗這起屍鬼；或者毗陀羅這種紅色鬼；或者犍馱這種黃色鬼；或者烏摩勒伽這種黑色鬼；或者阿跋摩羅這種青色的鬼，這個鬼那個顏色和草皮是一樣的，所以你到草皮上，你小心這青色鬼！或者夜叉吉蔗，就是有夜叉的起屍鬼；或者人吉蔗，就是有人的起屍鬼。

若熱病，若一日、若二日、若三日、若四日、若至七日、若常熱病：或者有熱病的鬼，令人總發熱。或者發熱一天，發熱兩天，或者發熱三天，或者發熱四天，乃至於或者發熱到七天，或者常常有熱病。這都是有鬼。若男形、若女形、若童男形、若童女形：或者有男形鬼，或者有女形鬼，或者有童男形鬼，或者有童女形鬼，乃至夢中，亦復莫惱：人在晚間夢中，鬼很容易接近你，很容易就來給你添麻煩。乃至於在夢中的時候，也不準這一切的鬼來麻煩及惱害這位受持《妙法蓮華經》的法師。

即於佛前而說偈言：隨著在釋迦牟尼佛的座前，就說出下邊的偈頌。若不順我咒，惱亂說法者：我念這個咒，這些惡鬼要是不依照我這個咒來做，使這位受持《妙法蓮華經》的法師有麻煩、有煩惱。頭破作七分，如阿梨樹枝：那麼他這個頭自已就破了，變成七瓣，好像阿梨樹枝一樣。阿梨樹枝那個樹葉子，除非不掉落到地下，一掉落在地下，那樹葉子就一定破碎變成七段；所以頭破作七瓣，就好像阿梨樹枝是一樣的。阿梨樹，這是一種樹，印度有這種樹。

如殺父母罪：又好像把自己的父母殺了這麼有罪。亦如壓油殃：又好像壓油殃一樣，造業深重。有的國家製作油，做得很不幹凈的。怎麼樣子呢？他先把芝麻或花生，或者什麼可以出油的東西都磨碎了，放那地方不動它，故意讓它生出蟲。蟲吃那個東西吃得很肥、很胖的；等蟲子長大了，他就連那個蟲帶芝麻或花生什麼的，全部放在一起，一起來壓榨擠油，把那些蟲子的油也擠到一起。他認為吃這樣的油是特別香、特別好味道。做這種的生意，是造無量無邊的罪。芝麻裡頭生很多蟲，他就連蟲把那個油都壓榨到一起，傷了很多生命。

斗秤欺誑人：或者用大斗小秤來欺誑於人。沒有道德的生意人，他怎麼向人家來買東西呢？他就用大斗；譬如一斗本來是十升，他這一斗就可以十一升，就比旁人大了一升。他若往外邊來賣的東西呢？他就用小秤；譬如十六兩一斤，它十四兩一斤。他有兩個斗、兩個秤，這叫大斗小秤──往裡頭買就大，往外頭賣就小，這叫「斗秤欺誑人」。調達破僧罪：調達，就是提婆達多；他破和合僧、出佛身血，又叫阿闍世王弒父、弒母、殺阿羅漢，這五逆罪他都犯了，這叫破僧罪。

犯此法師者，當獲如是殃：如果你對這位受持《妙法蓮華經》的法師有所侵毀不利的話，就會獲受像上邊我說的這些個罪殃。

Ｆ3.誓願

【諸羅剎女說此偈已，白佛言：世尊！我等亦當身自擁護受持讀誦修行是經者，令得安隱，離諸衰患，消眾毒藥。】

諸羅剎女說此偈已，白佛言：這十位羅剎女說完前邊這個偈頌之後，又對釋迦牟尼佛說了，世尊！我等亦當身自擁護受持讀誦修行是經者：世尊！我們也擁護受持《妙法蓮華經》、讀誦《妙法蓮華經》，和依著《妙法蓮華經》道理去修行的這一類法師，令得安隱，離諸衰患，消眾毒藥：令他得到安穩快樂，離開一切的災難，消除一切的毒藥；一切的毒藥，到了這位受持《妙法蓮華經》法師的口裡，就都變成甘露味。

Ｆ4.印善

【佛告諸羅剎女：善哉！善哉！汝等但能擁護受持法華名者，福不可量，何況擁護具足受持供養經卷，華香、瓔珞、末香、塗香、燒香、幡蓋、伎樂，然種種燈、酥燈、油燈、諸香油燈、蘇摩那華油燈、薝蔔華油燈、婆師迦華油燈、優缽羅華油燈，如是等百千種供養者。皋帝！汝等及眷屬，應當擁護如是法師。】

佛告諸羅剎女：釋迦牟尼佛告訴十羅剎女說，善哉！善哉：你們現在真好，你們改邪歸正嘍！你們也不愚痴了，也不再欺騙人了，也不再去迷惑人了。現在你們都好了！汝等但能擁護受持法華名者，福不可量：你們就僅僅擁護這個受持《妙法蓮華經》名字的人，所獲得的福報已經是無量無邊了；何況擁護具足受持供養經卷：何況你們又能擁護完全受持《妙法蓮華經》，誠心誠意供養《法華經》卷的法師，所獲得的福報也是不可說。

華香、瓔珞、末香、塗香、燒香、幡蓋、伎樂：供養《法華經》卷，或者用華來供養，或者用香供養，或用瓔珞供養。有時供養末香、塗香、燒香，有時供養幢幡、寶蓋、伎樂，然種種燈、酥燈、油燈、諸香油燈：有時燃起種種的油燈，有酥燈、油燈，或種種的香油集合到一起來燃，蘇摩那華油燈、薝蔔華油燈、婆師迦華油燈、優缽羅華油燈：有時燃蘇摩那華油燈；蘇摩那，就是須曼那，那種稱意花。有時燃薝蔔華油燈；薝蔔華，也就是一種黃色花。有時燃婆師迦油燈；婆師迦，也就是夏生花，夏天生的那種花。有時燃優缽羅華；優缽羅華，譯為青蓮華，又譯為靈瑞華。如是等百千種供養者：像這樣用種種華、種種香、種種燈來供養《法華經》卷，這樣的人。

皋帝！汝等及眷屬，應當擁護如是法師：釋迦牟尼佛又叫一聲這十個羅剎女為首的皋帝！你和你們的眷屬等，應當擁護受持《妙法蓮華經》的法師。

Ｄ3.會眾聞品得益

【說是陀羅尼品時，六萬八千人得無生法忍。】

釋迦牟尼佛說完這〈陀羅尼品〉的時候，有六萬八千人，得到無生法忍。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！