修法要經受住嚴峻磨練考驗
我們在生活中工作學習做事,無論獨處,還是處眾,都是身心在運作,一個行者在身語意方面規範,實踐出不同的法門,清凈身業,隨緣現起;清凈語業,宣布法化;意業方面起的變化比較大,印度人在這方面琢磨,下相當重的功夫。
不管處在什麼境地,隨地覺悟,心念在任何地方都要覺悟。因地不同,覺悟有別,深廣高峻,各有不同,一個行者從各個層面加以體驗。
禪宗臨濟、曹洞、溈仰、雲門、法眼等五派,道風都不一樣。有的如沐春風,如法眼宗;有的峻烈,此種延續比較久,如臨濟宗,有「臨濟子孫遍天下」之說,至今不絕;法眼、文偃兩三代就不見了,太隨和,沒有辦法使眾生感受道法的嚴峻。
修道一定要嚴峻,進行嚴格考驗。進來了,把外在的緣一律切斷,不成就不出來,受再大的磨練,含著眼淚繼續做。現在出家的不行就跑回家了,把後路想好,別想成就。
辯具足居士對善財講她身邊眾多童女,取她面前一小器中飲食,於一念頃,供養十方,皆令充足,除其饑渴。童女非指年齡,表法用的,童就是初發心;女,表示慈悲心。
跟我們在一起修法,在坐就是眾多童女中的一個。把法堅持住,一念頃遍至十方,有所認識,才能堅持。華嚴此法,十方覺者,同一此說。得到這個法,才能叫童子,要有慈悲心,願意布施法。
一佛乘就是這麼殊勝,與其他法不一樣,修苦集滅道,六度萬行的可能不理你。一佛乘的普賢行願,任何一個修學的人都需要。為什麼聲聞、獨覺、菩薩都需要,下三道也需要,去探討這個部分。有了法,要去深化深耕;有了法,可以一再地布施,這個法非常殊勝,珍惜所遇。
辯具足身邊眾多童女取其食,於六道施諸飲食,隨其所須,悉令充足。而此器中曾無減少,何況有盡!這要看成吃飯就成神話了,實際這是一個法,表示運用無有窮盡時。
從法上修,要拿來用,做飲食衣服,種種莊嚴具,這麼殊勝,可以一再地出現,起無邊妙用,根本就是這個正法。我們一再提醒,修行修行,擁有正法,正法關鍵在這個地方。
辯具足的小器不小,正法無有窮盡。正法修行,就是如此。法布施很殊勝,不要學那麼多。學到一法,好好深化,深耕,布施給大眾,共同覺悟,無礙自在生活!(海雲師演華嚴,圓明心要13.11)
願超越一切的平靜與你同在!
國學正能量,智慧識人性!相遇皆是緣,生命大歡喜!
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