愛木盆景I 爭讓關係在盆景創作中的應用（二）

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爭讓關係在盆景創作中的應用（一）

二、爭讓關係的處理要結合虛實、疏密、黑白等因素綜合考慮

在局部空間，越是爭讓「熱鬧」的地方，越要注意留白，以突出整體動勢和氣韻的流暢。多數情況下，承勢部分反而不宜虛活，但犯忌者不在少數，以至於腰膝乏力。在虛與實、疏與密之間，應留意細節上的處理，有時幾片葉子的去留都會影響布局效果。在各枝幹的具體創作技法上，可參照繪畫中用筆與用墨之法，以求得作品效果的鮮明個性。【關注愛木盆景，和愛木一起玩盆景】比如，有時樁材上有一些累贅或比較臃腫的部分，尤其如高空墜石、渴驥奔泉者，應該是非常可貴的，一定要反覆觀察，不可輕易去掉。

「夫綺而腴，與其奇處，韻之所從生」，這些看似拙笨、多餘的部分，經過處理後恰恰可以增加變化的豐富程度，蓄勢聚氣，提升逸格，甚至可以起到畫龍點睛的作用，成為最出彩的部分。【關注愛木盆景，和愛木一起玩盆景】從有的樹樁造型過程來看，本來極其難得的材料，被削得平滑順溜，名曰「順暢」，實則爭讓無力，勢散氣泄，不但有失古樸、凝重、靈秀之美，亦不見了生拙之逸氣，流於甜熟和匠氣，甚為可惜。

三、爭讓關係的處理要遵循多樣統一法則

多樣統一法則是形式美的根本法則，體現了「一」與「多」的對立辯證統一。孫過庭《書譜》中說：「一點成一字之規，一字乃終篇之准」。「一筆書」也是這個意思，雖然外在表現形式上縱橫交錯、變化豐富，但要保持整篇「氣脈通連」、「隔行不斷」。盆景的創作，無論如何布局，各種規則和技法的運用都要根據樹種特性、樁體特點等因素綜合考慮，圍繞一個清晰的立意而展開。或蕭散淡遠、或剛正峻拔、或蒼勁圓潤、或婉約清麗、或高古曠放、或雄渾激昂、或出世超塵，都要在爭讓關係上處理得協調得體、神形兼備，使整體結構與氣韻風格和諧統一。

若為了在局部體現技法而影響了立意和主題的表達，就會有「因文害義」之虞。文學、繪畫、雕塑莫不如此，對於盆景創作，我想也不例外。【關注愛木盆景，和愛木一起玩盆景】有的盆景作品彎子拐得不少，局部似乎也很美，但各部分之間結構造勢和意境表達不一致，「美而病韻」，甚至「四不像」，影響整體效果。南園老人蕭退庵說過，「有墨而無筆,不能成書；筆墨俱到,為中段功夫；如達最上層，不妨有筆而少墨」，也很值得盆景人借鑒。

陸儼少先生曾言畫家的十分功夫：四分讀書、三分寫字、三分畫畫。竊以為，盆景人的十分功夫，應是四分讀書、三分字畫、三分盆景。「三月不讀桃花詩,怎知江南春幾許?」盆景人只有從哲學、文學、書法、繪畫等傳統文化中充分汲取營養、增長學識，不斷提升「胸中之逸氣」，才能為創作出更多好作品打下堅實基礎。否則，難免會捨本逐末，使技法失去服務的目標和對象，陷入為技法而技法的窠臼，甚至跑到中國傳統文化的原則、法則、規則之外，自說自話，不知所云。

從結構造型章法的爭讓關係處理說到讀書，好像扯得有點遠，但若以「功夫在詩外」而言，似乎也是應有之義。