農曆四月十四，蓮宗十一祖省庵大師圓寂日！

省庵大師為凈土宗第十一代祖師，江蘇常熟人。生來即不食葷腥，童年聰慧過人，經典過目不忘。十五歲出家，兼通世典，能詩，善書法，但未嘗頃刻忘記生死大事。性情純孝，母親去世後，在佛前跪誦《報恩經》四十九天，每年祭日必定設像作供養，誦經濟度。一日到普仁寺，見一僧撲倒在地死去，驚覺世事無常，更加策勵自己修行。嚴持戒律，不離衣缽，日中一食，夜不倒單，作為常規。

二十五歲，依渠成法師聽聞《法華玄義》，拜謁紹曇法師，學唯識、《楞嚴》《止觀》諸部教典，晝夜鑽研。未經三年，對於三觀十乘的妙旨、性相二宗的學問無不融會貫通。紹曇法師授予記莂，傳為靈峰派四世天台正宗。

二十八歲，在崇福寺叩見靈鷲和尚，參「念佛是誰」的話頭，操持嚴密。經四個月，恍然契悟，說：「我夢醒矣！」從此應機無礙，才辯縱橫。靈鷲禪師想傳付衣缽，大師不受，作禮辭去。

後來在真寂寺閉關，白天閱讀三藏，夜晚持念彌陀名號。三年期滿，寺中僧眾恭請講《法華經》。師升座開演，如同懸河泉涌般滔滔不絕，自此化緣日盛。

康熙五十八年春，到四明阿育王寺瞻禮佛舍利，先後五次燃指供佛。每年佛涅槃日，宣演《佛遺教經》、《阿彌陀經》，開示「是心是佛」的妙旨。三根普被，法化洋溢。江浙一帶的四眾弟子傾心歸仰，歷有十年，法席之盛超過諸方。

大師受請於永福寺、普慶寺、海業寺諸禪席，每晉禪院，都模範一新，清規肅穆。每日講《法華經》《楞嚴經》等諸部，執經請益者雲集。不久，退隱杭州仙林寺，不出戶庭力修凈業。繼而應杭州弟子迎請，主持鳳山梵天講寺，從此屏絕諸緣，純提凈土，結長期念佛會，嚴立規約，晝夜六時互相策勵，人們都認為是永明大師再來。先後主持古剎禪院十餘年，得度弟子非常多。

雍正十一年佛成道日，大師對眾弟子說：「我於明年四月十四日長往矣。」從此在寸香齋閉關，規定晝夜持念佛號十萬聲。到了第二年四月二日出關。四月十二日對大眾說：「我十天前見到西方三聖降臨虛空，現在再次見到，我要生凈土了。」隨即囑付寺院事務，普遍辭別城中的護法居士。

侍者請大師留偈，大師留偈說：「身在華中佛現前，佛光來照紫金蓮。心隨諸佛往生去，無去來中事宛然。」（我現在身在蓮花中，佛已經現前，佛的光明照著我所坐的紫金蓮台，我的心跟隨諸佛往生佛國去了，在無去無來中往生凈土之事是這麼明顯。）寫完偈後，說：「我十四日決定往生，你們為我集合大眾念佛。」

到了十三日，斷絕飲食，閉目端坐。十四日五更時洗浴更衣，面向西方結跏趺坐。到了巳時，遠近在家出家弟子集聚，流淚頂禮說：「願師住世度人。」大師又開目說：「我去了就來，生死事大，各自以清凈心念佛。」說完合掌稱念佛名，安然圓寂。不久，鼻筋下垂，面容明朗光潤，到封龕時容色都不變。

大師生於康熙二十五年八月初八，住世四十九年。著有《凈土詩》一百零八首，《西方發願文注》《續往生傳》《東海若解》等流通於世。

摘自智圓法師《勸發菩提心初機導引》

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