越南人眼中的趙佗：千年前視為越南開國皇帝，現代被認為是侵略者

古代越南人將中國歷史上的南越國記載為正統王朝趙朝，越南最早修史的陳朝第一部大臣黎文休撰寫的《大越史記》、作者已不可考的《大越史略》，以及後黎朝史官吳士連等編成的《大越史記全書》把趙朝列為越南的早期王朝來表述。黎文休提出：「趙武帝能開拓我越，而自帝其國，……為我越倡始帝王之基業」。

陳朝被元朝俘虜的陳朝史家黎崱在中國編撰的《安南志略》一書也是如此認為，黎崱認為趙佗南越國為安南國史開端，國統的開始。陳朝之後永樂帝曾滅越南胡朝，將安南這塊漢唐故土重新恢復為中國郡縣，但由於安南土豪造反，二十年後越南重新自立。第二次自立的越南人是黎利，他建立越南後黎朝，重新恢復使用大越國號，在開國之時，後黎朝發布大臣阮廌起草《平吳大誥》，將南越國視為越南歷代開國之始。

惟我大越之國，實為文獻之邦，山川之封域即殊，南北之風俗亦異。粵趙丁李陳之肇造我國，與漢唐宋元而各帝一方，雖強弱時或不同，而豪傑世未嘗乏。

《平吳大誥》以趙佗南越國強調越南自古與北方不同，南北各自稱帝一方，明軍滅安南是不義之舉，黎利打敗明軍（平吳就是指的打敗明軍，越南人將明人稱呼為吳）是正義之舉。

陳朝和前黎朝這些史書都表面越南自宋朝丁部領建立後，李朝、陳朝、胡朝、前黎朝都將本國開國之始定為趙佗建立南越國。

明朝之後越南史家自稱越南人是炎帝後裔，南越不是越南正統王朝

越南雄王廟

後黎朝之後越南文教興盛，史書撰修上也有所進步，當時後黎最著名的史家吳士連撰修越南最為著名史書《大越史記全書》，在此書中，吳士連將越南的國家歷史往前推了兩千年，推到上古時期，稱越南是神農氏炎帝後裔，將越地流傳神話傳說的炎帝、龍君、雄王寫入，定為《鴻龐紀》，並將安陽王傳說定為《蜀紀》，南越國則成為第三位的《趙紀》。後黎中興時期，越南人對於國史提出新的論點，當時的史家吳時仕在其著作《越史標案》不應將南越列為越南國統，因越南只是南越國一小部分。

大書趙紀、武帝，後人相沿，莫知其非，夫南海桂林之越非交趾、九真、日南之越。

西山朝時期的史書繼承了此觀點，將南越國列為外屬，而與越南正統王朝分別開來。西山朝十分短暫，對於越南史學界國統並沒有確定，最終將南越國剔除出越南國統的是越南末代王朝阮朝。阮朝建立後，前四代君主都崇儒好文，撰修大量史書表明自身統治正統性。在阮朝嗣德朝時期，阮朝國史館撰修了一部仿造朱熹《資治通鑒綱目》重修大南的國史，定名為《欽定越史通鑒綱目》，表明阮朝正統，最終塑造了越南的國家意識。此書中以神農氏後裔雄王為越南建國之始，將趙佗南越國列為非正統，剔除出越南正統王朝之列。《欽定越史通鑒綱目》卷首和凡例明確稱南越非正統:

趙武帝據有番禺，與漢抗衡，終亦去號稱臣。·······安陽王、趙武王、文王、明王、哀王、趙王建德及前後李二帝、趙越王、南晉王、昌文均非正統。

自此越南明確了一雄王及丁朝為國統國史開始的國家歷史體系，推翻陳黎以來數百年以南越為正統史論。趙佗之南越國雖列為非正統，但仍以所謂趙朝稱呼南越國，將之列為越南歷史的一部分。贊同將南越列為非正統的嗣德帝甚至在御覽該書之後，硃批嘆惜南越滅亡。

統觀前後，則我越地之淪入中國已幾太半。惜乎歷代明君良臣亦多有不世出者，然終不能收回寸土，大是憾事。非特於今復宇為難，悲夫！

可見阮朝越南人仍舊認為越南在歷史上曾經統治過兩廣。

嗣德帝之後法國殖民越南，阮朝淪為殖民地，越南有識之士以雄王子孫自居反法，並在其後強化雄王國祖認同。

現代越南人認為南越不是越南歷史，趙佗是入侵者

現代越南人每年紀念國祖雄王

現代越南歷史學界，已經大多接受了國祖雄王的觀點，越南國家也將雄王列為國祖，每年農曆初十舉行國家級祭祀雄王典禮。現代越南人只是認為歷史上的南越國與越南只是部分地里區域有關，近年越南歷史界更是將趙佗列為入侵越南的侵略帝王。越南現代史學界陶維英還表示越南內屬成為郡縣，罪魁禍首就是趙佗，稱「我國（越南）內屬中國時間起自漢、終於唐，推其禍首，趙佗責無旁貸。」所以現代大多數越南學者都已表示認為趙佗是越南民族的侵略者，南越國歷史不能載入越南歷史的範圍之內。

參考文獻：古籍《漢書》《越史略》《安南志略》《大越史記全書》《越史標案》《欽定越史綱目》

越南現代專著《越南通史》《越南歷史》

現代學者論文葉少飛《中越典籍中的南越國與安南國關係》

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