+南宋名臣王伯大留余家風

霞浦縣牙城鎮牙城村，綠樹掩映中有一座紅牆白瓦的古建築矗立在中街街尾。這是元末明初，南宋名臣王伯大後人的一個支系從蘇州遷居至霞浦時，為紀念先祖而建造的祠堂。

南宋名臣王伯大曾任參知政事等職。淳祐八年，出仕30多年的王伯大辭官回鄉。他靜心總結自己前半生做人、做事、做官的心得體會，認為人不可窮盡一切利益歸己所有，要保持人與社會、自然關係的和諧，謀正當利，適可而止，並寫出了流傳至今的《四留銘》，「留有餘，不盡之巧以還造化；留有餘，不盡之祿以還朝廷；留有餘，不盡之財以還百姓；留有餘，不盡之福以還子孫」。為教育後世子孫，王伯大還在赤岸村建造了留耕堂，時刻提醒其子孫後代為人處世要「留余」。自此，「留余」這一頗具哲學智慧的思想，不僅成為王伯大的子孫修身齊家的行為規範，還成為了霞浦王家世代傳承的家風家訓。

家風的作用是巨大的。王伯大提出並倡導的「留余」思想，深刻影響著其子侄的言行。王伯大的兒子王積翁，受「留余」家風的影響，為官期間，堅持秉公辦事，不忘為民造福，政績斐然。王伯大的孫子王都中。在父母的教誨下，他從小將《四留銘》作為自己的警世格言，把「留余忌貪」奉為圭臬，既不迷戀物質財富，也不沽名釣譽。《元史》中對王都中的評價是「不增一疃，不易一櫞，其清白之操，得於家傳。」

王伯大的「留余」家訓，不但成為霞浦王家修身齊家的重要思想，在全國各地也影響深遠。江蘇省蘇州市潘氏家族、寧夏吳忠市同里鎮王氏家族、廣東省梅州市梅城張氏家族也都奉留余、留耕思想為族訓。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！