越南自稱龍子仙孫，傳說神農氏炎帝後裔建國，被當地民眾尊為國祖

全世界除了中國人自稱龍的傳人，還有越南也常常把自己成為龍子仙孫，而這個越南人的祖先龍指的就是雄王貉龍君。

根據越南傳說，相傳上古時期的鴻龐氏雄王是越南最早國王的稱號，而第一代鴻龐氏雄王則是神農氏炎帝三世孫帝明之子涇陽王祿續，相傳帝明很喜歡賢明的祿續希望將帝位傳給他，可說由於有嫡長子帝宜，所以賢明的祿續請求封在南方百越之地，最後涇陽王統治南方，建國為赤鬼國，並以「壬戌年（公元前2879年）」為鴻龐氏元年。

雄王被稱為越肇祖

後涇陽王之子貉龍君娶嫗姬生百卵開百男（這些孩子就是百越的先祖），五十男隨母居峰州，推尊雄長者為雄王，建文郎國、以雄王為號傳十八世，因此第一位雄王成為越南4000年歷史上的首位君主，被視為越南國家的祖先。

貉龍君被描述為三頭九尾的神仙

越南史書《大越史記全書》對此有載：

現代越南歷史中描述長達兩千多年的雄王時代是越南歷史上最重大的時期。歷代雄王教會越南人種植水稻，知道羞恥，奠定了越南民族基礎，最終形成了後來的越南文化。而中國古籍中所提到的駱越，就跟雄王的傳說有關。

越南古代史家認為越南的一些古老風俗，就是為了雄王貉龍君，像背發紋身就是越人懷念貉龍君的表現，相傳越南先民以漁獵為生，經常為「蛟龍所傷，因此雄王便叫大家在身體上刺龍畫怪，用以嚇阻蛟龍，於是越南人形成了紋身的習俗。《嶺南摭怪》載：

雄王國祖認同越南人是從15世紀前黎朝才開始系統化的，最初越南人在越南李陳時代就已經有雄王傳說流傳，如成書於此時期的《粵甸幽靈集》《嶺南摭怪》中都收有相關傳說。不過當時越南以南越趙佗為國統，雄王只是傳說。

到後黎朝中興時期，當時中興後黎朝為了凸顯自己的正統，貶低莫朝地位開始太高雄王地位，從黎英宗開始，黎朝下來撰寫《雄王玉譜》，黎朝鄭主也下王旨修雄王廟「壽國脈」，隨著黎中興朝徹底滅了莫朝，越南名義上重歸黎帝統治，雄王也正是成為越南的國統所在，當時越南史學家也開始提出南越非正統之說。

到越南最後王朝阮朝第四位皇帝阮翼宗嗣德開國史館修國史撰《欽定越史綱目》時就將雄王視為越南的國統，將南越及後來的所謂李南帝及吳權等人視為非正統，雄王國祖的觀念正式在官方文書中得到全面的體現。

雄王國祖認同確立以後，越南歷史確進入了法屬統治，當時越南人為了確立越人民族思想，大力弘揚雄王國祖的觀念，並在百年前法屬阮朝時期啟定二年大修富壽省的雄王祖廟山門並重立碑文紀念，形成了今日雄王廟上祠、中祠、下祠的規模。而當時朝廷為雄王廟祭祀人員定立了職務和頭銜，如: 寺丞( 管理廟祠的官員) 、監知殿、輔道( 父傳子繼的部落首領) 、開國功臣孫、首令、儒生中式( 參加會試中三場的儒生，地位與監生同) 、雄嶺伯( 地方功臣得以封伯爵名) 等。

阮朝時期立的雄王碑文

1954年胡志明領導越南抗法力量在最後抵抗法國時，還特意在雄王廟對越軍進行了國祖雄王的宣講，對越南軍隊稱「歷代雄王有建國之功，我們有衛國之責」，要求越軍為保衛國祖雄王建立的國家奮鬥，奪取越南反法獨立的最後勝利。

胡志明主席1954年9月19日在雄王廟囑咐抗法先鋒大軍

現在越南國祖雄王的祭祀已經成為越南一年一度的盛會，越南人「走南或闖北，三月初十祭祖必回鄉」，而農曆三月初十這天是越南全國的法定假期雄王節。雄王祭祀也成為越南國家級非物質文化遺產，並在2012年被聯合國教科文組織承認Wie世界文化遺產，而越南人則自豪的向世界表示自己是雄王后裔龍子仙孫。

參考資料：《粵甸幽靈集》《嶺南摭怪》《大越史略》《大越史記全書》《欽定越史綱目》

專著《越南雄王信仰研究》

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