打坐不要面帶死相，做人不要掛個討債面孔

打坐不要面帶死相，做人不要掛個討債面孔

我常常告訴一般同學朋友們，你們修道要修到「逍遙」，學佛要學到「自在」。你看那些信宗教的人，一臉宗教相，裝起那個修道的樣子，那個死相最討厭，既不自在又不逍遙。現在用功的重點告訴你，浮游自在，又逍遙又自在。古人有一句話說，我們講過好多次了，要想長生不老，「神仙無別法，只生歡喜不生愁」，一個人天天要哈哈大笑，一天多笑幾次，比你打維他命吃補藥都好，一笑，腦神經就鬆了。你看每一個人走在街上，那個苦瓜相像銀行討債的面孔，一天到晚心裡在煩惱，臉上每一個細胞都繃緊了。你這樣修能夠成道？我第一個不相信！

《我說參同契》

講到樂觀的人生，那是非常重要的。我也常常講，不曉得怎麼搞的，我們黃種人有個特點，尤其中國人，都有一種討債面孔的樣子，態度也都很難看。我在美國的時候，有一個美國的朋友問我，南老師，你們中國人會不會笑啊？他問這個話的意思我懂了。我說對不起，中國人當然會笑！我們中國人看起來，好像是一種仇恨的面孔，原因是我們的教育跟你們不同。在美國，路上看到人都「哈啰」，說句你好啊，不管認識不認識，臉上肌肉拉一拉（眾笑），這個是美國的教育。

我說我們中國的教育不同，小孩子路上看到人，如果喊一聲喂！爸爸說：「死相，人都不認識，叫個什麼！」（眾大笑）我就告訴他，我們中國黃種人是這樣教育出來的。的確如此，我們中國人見人都沒有笑容，沒有「恬愉」之顏，不是樂觀的表情。尤其是在銀行里，現在銀行好一些，過去銀行櫃檯的小姐，郵局賣郵票的小姐，你給她錢，她那個臉拉下來不曉得多長，很討厭。

這裡提到恬愉，學佛有四個字，叫慈、悲、喜、舍。這個喜很難，但是人只要一笑，整個臉上肌肉拉開，腦神經馬上鬆了。所以學笑很有道理，大家都需要。「以自得為功」，自由自在地生活。「形體不敝，精神不散，亦可以百數」，有這樣的修養，身體不會衰老，精神不會散失，病不醫也自然好了。也不要怕睡不著，睡不著也不管了，一切恬愉樂觀就好了。這樣呢，他說也可以活一百歲。

《小言《黃帝內經》與生命科學》

一個人入定，有定的行狀相的，「不復思維」，念不系在此了，等於有意地起散亂，要離開心一境性這一緣了。你們有些人打坐，坐起來很不錯；有些人坐起來獃獃的好像入定相，其實那是呆瓜相；有些人坐起來一臉死相，臉色蒼白，半個死人樣子，再看他的一臉神經肌肉，貪瞋痴慢都掛在那裡；還有些人是煎熬相，腿痛在那裡煎熬。一堂人坐在那裡，眼一晃，就知道誰在哪一個境界上，這是你們打坐的行狀相。

相反的，真入定，如住光明定，他內外都是光明，善知識過來一看，他容光煥發，臉上的神經細胞、肌肉都變柔軟了，有慈悲喜舍之相。你們修的是一臉貪瞋痴慢相，看到眾生都是仇恨的，然後表示自己很嚴肅，就是這麼一副死相。所以我看到就生氣，因此引起我一副金剛怒目相。

《瑜伽師地論 聲聞地講錄》

我經常在街上看到，尤其到銀行、辦公的地方，每人都是債主的面孔。有個人說，老師啊，我在美國的時候，一個美國人好朋友對我說，你從出生到現在會不會笑啊？我才警覺到我這個臉孔太不對了，不會笑，像討債面孔。

所以要學著笑，人生何必擺起那個死樣子啊？「一日、一月、一年、十年，吾所謂養」，活一天也好，一年也好，十年也好，反正在沒有死以前要快活自在，宗旨在這裡，這個叫做養生。用不著吃維他命，你就是快樂，這就是中國道家說的「神仙無別法，只生歡喜不生愁」，就會得道。所以你看從前大陸的叢林，不管是顯教、密教的修行，已經傳道給你了，一個大肚子的彌勒佛，哈哈地笑，彌勒佛前面一副對子，「大肚能容，容天下難容之事；開口常笑，笑世間可笑之人」，就是先學笑。所以學佛的人先學彌勒佛，學道的人先是「熙熙然」。總而言之，沒有斷氣以前一秒鐘，我活得還是快活，何必在那裡擔憂死了怎麼辦！

《列子臆說》

「以持正法，起於喜心」，以修持正法的心情來生起喜心，這裡都是講菩薩四無量心：慈、悲、喜、舍，是學大乘菩薩必須要培養的心情，也就是我們必須培養的情操。我們讀佛經真應該一邊研究，一邊掉眼淚，自己感到很難過。為什麼？就拿喜心來說，一天到晚看到人家嫌煩，別人看到你也煩死了，臉孔像討債的冤家，一點喜心都沒有，你還能度眾生？凡夫就是如此，你慢慢修吧！三大阿僧祇劫再來。逢人就笑也不算喜心，喜不是笑，是喜悅之心，真學佛修道的人，你看他那個神情，臉上的細胞都是使人看到就喜歡的，即使他在罵人打人的樣子都是慈愛的。

······

學佛的人有四種最根本、最重要的行為：慈、悲、喜、舍。有的同學面無笑容，一副來討債的樣子，再不然就是一張瞋恨的臉孔。我要你們學佛第一步，先學彌勒菩薩那個歡喜佛的笑容，尤其打坐時兩條腿在痛，你就一邊痛一邊笑嘛！笑上三年，你笑慣了，你就不講話臉上都有笑容的。笑有什麼好處？你一笑就神經肌肉都鬆了，打坐咬緊牙齒，何苦呢？念佛喊得那麼痛苦，搞什麼東西嘛！

學佛這基本的四個行為，要倒轉來先學舍，一切放下。這個字做不到，那當然也喜不起來。第二學喜，再來學悲，最後是慈。尤其這個喜很重要，有的同學志大才疏，要想救世界，算了！你先把自己臉上的細胞救好，松一點，帶點笑容。「未成佛道，先結人緣」，臉上帶笑，別人想打你罵你都算了。我告訴同學們，我學遍所有武功，最後學到一種天下第一拳，就不用再學其他拳了，現在傳給你們，有人要打我罵我，我就拱手跪下，「你都對！」就行了，這是無往而不勝利的。你沒有人緣，還能度誰？我常告訴大家，只怕你不成佛，不怕沒有眾生度。要成佛要先自度，自度的道理就在慈、悲、喜、舍這四個字了。

《維摩詰的花雨滿天》

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