法華玄義 |（232）三藏有門，明所觀境

三藏有門，明所觀境（232）

二、略示入門觀者。

先明三藏有門觀。

彼有門中，具於信法、信行，聞說即悟，此心疾利，得道方法,難可示人。

且約法行觀門，即為十意：一、識所觀境。二、真正發心。三、遵修定慧。四、能破法遍。五、善知通知塞。六、善用道品。七、善用對治。八、善知次位。九、善能安忍。十者、法愛不生。

阿毘曇中具此十意，其文間散，論師設欲行道，不知依何而修，如惑岐路，莫識所從。今撮其要意，通冠始終，則識有門入道之觀也。

一、明所觀境者，即是識正無明因緣生一切法也。

若謂世間苦樂之法，從毘紐天生，或言從世性生、微塵生，皆邪因緣生。若言自然法爾，無誰作者，此無因緣生。

無因緣生是破因不破果，邪因緣亦是破正因果，是等悉非正因緣境，所不應觀。

數存隣虛，論破隣虛，此與邪無相濫，殆非正因緣境。

何者？隣虛有無，未免二見，猶是無明顛倒，倒故是集，集故感麁細等色。無明顛倒，既其不實，所感苦果報，那得定計有無？

故《大論》云：「色若麁若細，總而觀之，無常無我，無我故無主。」若麁若細，若因若緣，若苦若集，若依若正，皆無常無主，悉是無明顛倒所作。

如阿毘曇門廣說。

是名識正因緣所觀之境，不同外道邪無因緣也。

文章 | 智者大師

圖片 | 玉泉禪寺數據中心

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