強烈推薦：現代案例，觀音菩薩以月精摩尼手給他治病！

前言

本文的主人公，景鵬居士在寺院做義工，寺院的師父叫他念誦大悲咒，而景鵬居士本身福德深厚，信心具足，專心持誦，心無旁騖，持之以恆，久而久之，得到大加持，尤其對於專修大悲咒的同修，不妨借鑒學習。

相信您仔細看完本文之後，必定對大悲咒升起強烈的信心，願與大家共勉！

我們一起來看這篇精彩感人的文章，重點已經用紅色或者加色的加重：

景鵬居士到寺院時，老師父並沒有給他傳什麼法，只是考慮到他身患肝炎和膽囊炎幾種疾病。

老師父想來想去還是傳了大悲咒給他，說觀音菩薩的大悲咒十分靈驗，長期持念，不僅自己的病會慢慢好起來，而且將來還能夠往生凈土。

從此，在寺院養病的日子，景鵬居士除了念八十八佛懺悔文以外，一天到晚的功課就是大悲咒。

開始的時候他敲著木魚念，一個字一個字力求清楚入耳，漸漸地，熟悉了念誦，也就不再借用木魚，他也能夠一個字一個字聽得清清楚楚。

寺院背後有一塊泉池，每逢夏天，泉水噴涌，形成瀑布，非常湍急地彙集成小河流奔瀉下山，景鵬居士就從早到晚坐在潭水邊，心裡默念大悲咒。

伴隨泉水嘩嘩，漸漸地，他渾然忘記了自己所處的地方，只是覺得眼前越來越透亮，大悲咒的聲音越來越響，逐漸在耳邊如同打雷那樣傳到很遠的地方，再慢慢地，流水聲全體變成了大悲咒的聲音，奔涌響徹在整個山谷。

他默默持念大悲咒，無論下雨天晴，他從不放鬆念誦，時間在咒語中不知不覺就過去了，他的內心越來越澄明如洗。

也許是念的時間久了，有時候他不需要刻意持念咒語，內心的大悲咒便一個字一個字的迸發出來。每每此時，內心的歡喜便無法言喻。

有時候，偶爾上街買東西，坐在摩托車的尾座，山風迎面撲來，他聽到的卻是完整的大悲咒音在天地間滾動。

感覺中，自己的身體輕靈如燕，在縈繞的大悲咒音中自由飛翔。

在集鎮買東西，看著那些來來往往的人流，內心生起從未有過的巨大悲憫，覺得生命忙忙碌碌猶如蜜蜂辛辛苦苦，到頭來卻是兩手空空，實在不值得，想著想著便眼淚不由自主地從眼角滑出，便由衷體會到諸佛菩薩對眾生的真實悲憫之心。

有時候，他喜歡站在寺院前面的涼亭里，聽風敘說大悲咒的聲音，猶如仙樂，悠揚地從虛空緩緩而來，又悄無聲息地隱沒於虛空之中。

咒音震撼著身體，每一個毛孔都好像在咒音中顫顫舞動。每每風起，咒音便起，巨大的，寬廣無涯的視野彷彿從眼前一下子廓然展開，歡喜頓時充滿全身，在他的感覺中，身子輕得就如同一片雲。

以前昏睡的習慣逐漸淡去，好像越來越不想睡覺，卻也不覺得有什麼睏倦，閉上眼睛，躺在床上，大悲咒的聲音伴隨木魚的敲打，會行雲流水般自動漾開，聲音清晰，錚錚入耳，整個晚上，這樣的悲咒都從不間斷。

有時候做夢，會看到觀音菩薩慈眉含笑，默默賜予他加持，給他講眾生的苦，告訴他要發宏誓願。

有時候，也會夢見一些美麗的女子，擺弄著婀娜的身姿悄然走近，每當此時，大悲咒的聲音就會響起，他的心也會跟著默念，漸漸的，眼前的美女轉身逃竄，美麗斷然掃地，露出一副讓人嘔吐的七孔流膿的骷髏模樣。

那一年，剛好是觀音菩薩聖誕，寺院的師父買魚放生，景鵬居士也跟著去。

因為雙排座皮卡坐不了那麼多人，師父們謙讓來謙讓去，最後景鵬堅持要坐後車廂，說這樣可以順便給魚念咒。

半個小時的車程，一路顛簸，景鵬居士渾然不覺，只有大悲咒字字清晰地在耳邊傳唱，漸漸的，風在念咒，發動機在念咒，一切的聲音突然統一成渾然天成的念咒之音。

到了目的地，景鵬居士也毫無覺察。師父們打開汽車尾箱，驚奇的發現，整個一尾箱魚全都排成整齊的隊列，朝著景鵬居士所站的方向，一動不動，如痴如醉。

念完皈依，更奇怪的現象發生了，平時那些又黏又滑的魚，居然全部像穿上了棉布做的衣服一樣，拿在手裡絲毫沒有一點粘滑感，而且如同睡著了一樣乖順。

放入水中很久，那些魚也遲遲不走，一個個頭露出水面，朝著岸邊久久不舍，直到景鵬居士說了聲，大家去吧，才看見那些魚像被喚醒了一般搖搖尾巴，一個猛子扎到水底。

經過了這件事，寺院里很多人都知道景鵬居士持大悲咒很靈驗。

有一次，廣州有一位居士，帶著一個14歲的女孩來到寺院，說是孩子得了附體，平時在家裡總是以對話的方式說兩種話，就像兩個人在那裡爭吵。

父母開始以為孩子得了精神病，找醫生檢查，絲毫也查不出什麼問題。為了治療孩子的病，這對束手無策的父母把孩子帶到了寺院。

剛好老和尚比較忙，這對父母就想請師父們幫忙念點什幫幫孩子，師父們突然想到了景鵬居士，於是一行人把孩子父母帶到居士的面前。

雖然知道自己念咒得到巨大的加持，但第一次面對這麼一個棘手的難題，景鵬還是十分的猶豫。

但看到孩子確實是非常痛苦，景鵬覺得自己也不能夠袖手旁觀，於是，在自己住處的小小佛堂觀音菩薩像前燃起一炷香，再三祈禱之後，景鵬開始持咒，七遍之後。

當他抬眼看向菩薩，彷彿看到真正的菩薩正注視著自己，想到那麼小的孩子經受病痛的折磨，悲從中來，淚水大滴大滴落入手中的水杯。

孩子在父母的催促下，喝下了這杯水，景鵬也不敢肯定這杯水對孩子到底有什麼用，在孩子父母一連串的感激聲中，景鵬也有些忐忑不安。真希望自己的這杯水能遣除孩子的病痛。

一個晚上過去了，第二天早上，景鵬準備按慣例到後山去念咒，剛打開房門，卻一眼看見昨天的那對父母跪在地上，泣不成聲地給景鵬磕頭，景鵬手忙腳亂地扶起他們，那對居士什麼話也不說，就隨手掏出一個早準備好的大大的紅包往景鵬手裡塞。

景鵬慌忙躲閃，一再強調自己是白衣居士，不可以接受任何紅包，但對方父母邊流淚邊堅持要景鵬接受紅包，並激動地告訴景鵬，昨天下午孩子喝了景鵬給的那杯水後，居然第一次睡覺很香，而且到現在也沒有像以前那樣顛顛倒倒地說話。

景鵬第一次感覺到幫助他人的那種無法言表的快樂。但是他還是擔心這是否只是一種巧合。為了確保真實，他讓孩子的父母回去再觀察兩天，看看是否有複發的跡象。

無法拒絕孩子父母的心意，景鵬只好接過紅包，等孩子的父母走後，偷偷替他們塞進了大雄寶殿門口的功德箱。

三天過後，那對父母帶著孩子一起來到了景鵬的住處，歡歡喜喜告訴景鵬孩子真的好了。

景鵬這才知道：佛在經中說的一字一句都那麼真實無欺，修學佛法的人，只有自己親自去做了，才能夠體會到佛法巨大無比的威力。

送走孩子和那對父母之後，景鵬卻病倒了，到縣城開了很多葯，也不見好轉，於是，他再不去喝那些看起來都異常恐怖的西藥膠囊，默默在床座上持念大悲咒，在高燒中昏沉了四天之後，倒霉的事情再次發生。

就在他打坐的時候，不知道從哪裡跑出一隻筷子長得蜈蚣，突然跳起來，在他的肩膀上狠狠咬了三口，蜈蚣逃之夭夭，巨大的疼痛讓景鵬無法支撐，他感覺自己這回也許真的就要死了。

他告訴自己，即便是死，也應該在念誦大悲咒的聲音中死去，他躺在寺院的床上，不斷地持念大悲咒，在渾渾噩噩之中，大悲咒的聲音始終在自己的心心念念之間持續不斷。

就在這天晚上，在迷迷糊糊之中，一道強烈如太陽的光明從頭上照射下來，他看到了慈悲的觀世音菩薩，菩薩身著白衣，懷中抱著一隻小白兔，慈眉善目地看著自己，並對他說：善男子，理應如此，為利眾生，菩薩捨身而終不後悔！

觀音菩薩放出那隻小白兔，白兔突然騰上虛空，在景鵬的頭頂上方，張開嘴，正對著景鵬的嘴，開始吸氣。

只見黑色如濃煙的氣體從景鵬的口中，直接進入到白兔的口中，景鵬心生不忍：白兔畢竟是一個無辜的生命啊，不應該讓它來吸走自己的毒氣，否則，如果白兔為自己死了，自己活著也沒有什麼意義。

他拚命掙扎著試圖擺脫白兔的吸附，然而白兔張開大口，絲毫也不放棄地大口吸食他身體里的黑氣，直到最後一道黑煙消失在白兔的口中，一切悠然消失。

景鵬一頭坐起來，只見早晨的陽光正從寺院的黃色窗欞上透過來，朗朗照在自己的床頭。原來昨晚的一切只是南柯一夢。

但是，他驚奇的發現，自己的病居然好了，而且前日被蜈蚣咬過的地方，除了能見到三個小小的印痕以外，沒有絲毫的疼痛感。

好奇心驅使他到醫院做了檢查，更大的奇蹟出現了：自己身上的膽囊炎、肝炎，竟在一個晚上奇蹟般的痊癒了。只是每每想到那隻小白兔，景鵬的心中，總會泛起一種無言的愧疚和傷感。

景鵬知道，所有的這一切不是夢境，它就真真實實地發生在自己身上，而無數的生命，他們因為沒有完全的信奉佛法，也就得不到這些奇妙的感應，因為得不到感應，當這樣的奇蹟發生在別人身上時，就會以否認的口吻將這些本來真實的事情，而過去的自己，何嘗不是如此呢？

現在，他知道，是大悲咒真實地救了自己，此時內心感恩佛菩薩，才是真實不虛的，而在佛經中，那些看似如同故事的經典公案，有多少人得到了真實受用？又有多少人成了欣賞故事的過客？

卻不知道，在這人世間，的確有佛和菩薩以悲願化作的咒語，永遠無欺地引導著迷茫和傲慢充滿的世人，朝著深奧，光明無限的解脫方向一路前行……

天祥後記：相信很多人看完了，對大悲咒都升起了強烈的信心。可能也有同修會說，我也念誦了，為什麼我沒有這種感應了。

其實前面的多篇文章已經說過了，不管你是誦經也好，或者持咒，或者持念佛菩薩的聖號也好，有一個相應的過程，隨著每天功課的不斷積累，經咒的功德和威神之力才會逐漸開啟，顯現出來，才會得到受用！

不是說你今天念誦了，明天就有感應了，或者你這個月念誦了，下個月就有感應了。宣化上人也開示過，說每天持念大悲咒108遍，3年之後，連閻羅王都恭敬你！

宣化上人開示原文：

你每天能誦滿一百零八遍，念一千天。或者你一天念一千遍，能念一千天，那更好。一年是三百六十五天，一千天就是三年。你念三年，每天不間斷，並且你每天什麼時候念《大悲咒》，一定在什麼時候念，怎樣忙也念一百零八遍。

念到三年的時候，地獄裡頭的十殿閻君，殿閻羅王、二殿閻羅王，乃至十殿閻君都生歡喜了，說：「若有一個人修大悲法，每天念《大悲咒》一百零八遍，再能修四十二手法，這是相得益彰，有雙倍的功效，能有這兩種的力量!」這叫一百一千十王歡。

在你一天念一百零八遍，念了一千天，也就是三年的時候，十殿閻君歡喜了，什麼病都可以治。這時你立了很多功，因為三年的時間，天天誦咒，而又不造業。

在地獄裡頭，就是十殿閻君那兒，有一個孽鏡台。什麼叫孽鏡台?你一生所造的孽，在地獄這個地方都會顯現出來了。你所行所做，就像演電影，一幕一幕地在孽鏡里現出來。

你殺過人，在孽鏡里就現出你殺人的情形。你偷人家東西，在孽鏡里就現出你去偷東西。你放火，在孽鏡里就現出你放火。或者你盡好喝酒、盡打妄語，做不正當的事，也都現出來。總之，你造什麼業，就現出什麼。如果你沒有業了呢?這個鏡也就沒有任何的境界現前。

所以你誦咒的這三年，若不飲酒、不吃肉、不吃五辛，孽鏡一照，你的業障都空了，那麼在地獄裡，就給你掛上一塊匾說：「某某人誦持《大悲咒》，已經把他的罪業消了，所有地獄的一切鬼神，見到這個人都應該叩頭禮拜，和恭敬尊重三世諸佛一樣。

也都應該保護這個人，如保護一切諸佛一樣。也應該到處告訴其它的鬼神，見到這個人，不可給他麻煩。」所以〈大悲咒〉這種力量，是不可思議的。

因此每天不間斷的修持，持之以恆的修持，是非常重要的，憨山大師也開示過，說你持咒功課如果一天斷了，千日難補！當然祖師的意思並不是說如果你中斷了，前面修的就白修了，不是這個意思。

而是說欲要得到大加持，大靈驗，要想消業障、煩惱障，增長福慧，滿足世出世間的願望，得到健康、吉祥、家庭幸福，乃至三昧和禪定、悉地，長久的，專一的，每日不間斷的修法是核心之要。

我們看歷代的大德，都是如此，長慶禪師坐破七個蒲團，後來參禪開悟。契嵩祖師每日頂戴觀世音菩薩聖象，持念觀世音菩薩聖號10萬，凈土九祖蕅益大師每天佛號10萬，都是持之以恆的精進專修才成就的。

尤其是頻繁更換功課的師兄，應該引以為戒。選定一個與自己相應的法門，選定自己最有信心的法門，無論你是念誦《地藏經》、《金剛經》、《藥師經》、《普賢行願品》、《法華經》，或者持誦大悲咒、准提咒、六字真言等等，都應該每天專心去修，不要中斷，持之以恆，3年，5年下來，沒有不改變的！

仔細反思我們自己，為什麼改變這麼微弱，煩惱依舊，想想我們有沒有一個功課每天都在做，並且堅持了3年以上了？

我們回顧回來，繼續來看原文：

14歲的小女孩平時在家裡總是以對話的方式說兩種話，就像兩個人在那裡爭吵。此是非人或者冤親債主的干擾，景鵬居士給他醫治好以後，自己反倒病倒了，後來在迷迷糊糊之中，一道強烈如太陽的光明從頭上照射下來，他看到了慈悲的觀世音菩薩，菩薩身著白衣，懷中抱著一隻小白兔，白兔突然騰上虛空，在景鵬的頭頂上方，張開嘴，正對著景鵬的嘴，開始吸氣，後來身體痊癒。

此處是菩薩以月精摩尼手加持他，請看的圖片。大悲咒有42手眼，功德妙用不可思議，盡未來際說之不盡。

咒文第二十八句之一云：【度盧度盧罰闍耶帝】，即為大悲手相【月精摩尼手眼】。

大悲心陀羅尼經第九手相云：【若為熱毒病求清涼者，當於月精摩尼手。】

月精摩尼手，能令一切人得到清涼。

故而經言，受持大悲咒可以醫治8萬4千種病，滅一切罪，增長一切福德，現生吉祥如意，命終可往生十方凈土！

《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》中：

觀世音菩薩復白佛言。世尊。若諸人天誦持大悲章句者。臨命終時。十方諸佛皆來授手。欲生何等佛土。隨願皆得往生。

復白佛言。世尊。若諸眾生誦持大悲神咒。墮三惡道者。我誓不成正覺。

誦持大悲神咒者。若不生諸佛國者。我誓不成正覺。

誦持大悲神咒者。若不得無量三昧辯才者。我誓不成正覺。

誦持大悲神咒者。於現在生中。一切所求。若不果遂者。不得為大悲心陀羅尼也。惟除不善。除不至誠。

若諸女人。厭賤女身。欲成男子身。誦持大悲陀羅尼章句。若不轉女身成男子身者。我誓不成正覺。生少疑心者。必不果遂也。

若諸眾生。侵損常住飲食財物。千佛出世。不通懺悔。縱懺亦不除滅。今誦大悲神咒。即得除滅。

若侵損食用常住飲食財物。要對十方師懺謝。然始除滅。今誦大悲陀羅尼時。十方師即來為作證明。一切罪障。悉皆消滅。

一切十惡五逆。謗人謗法。破齋破戒。破塔壞寺。偷僧祇物。污凈梵行。如是等一切惡業重罪。悉皆滅盡。

惟除一事。於咒生疑者。乃至小罪輕業。亦不得滅。何況重罪。雖不即滅重罪。猶能遠作菩提之因。

復白佛言。世尊。若諸人天誦持大悲心咒者。得十五種善生。不受十五種惡死也。其惡死者。

一者。不令其飢餓困苦死。

二者。不為枷禁杖楚死。

三者。不為怨家讎對死。

四者。不為軍陣相殺死。

五者。不為虎狼惡獸殘害死。

六者。不為毒蛇蚖蠍所中死。

七者。不為水火焚漂死。

八者。不為毒藥所中死。

九者。不為蠱毒害死。

十者。不為狂亂失念死。

十一者。不為山樹崖岸墜落死。

十二者。不為惡人厭魅死。

十三者。不為邪神惡鬼得便死。

十四者。不為惡病纏身死。

十五者。不為非分自害死。

誦持大悲神咒者。不被如是十五種惡死也。得十五種善生者。

一者。所生之處。常逢善王。

二者。常生善國。

三者。常值好時。

四者。常逢善友。

五者。身根常得具足。

六者。道心純熟。

七者。不犯禁戒。

八者。所有眷屬。恩義和順。

九者。資具財食。常得豐足。

十者。恆得他人。恭敬扶接。

十一者。所有財寶。無他劫奪。

十二者。意欲所求。皆悉稱遂。

十三者。龍天善神。恆常擁衛。

十四者。所生之處。見佛聞法。

十五者。所聞正法。悟甚深義。

願大家精進受持，願與大家一起共勉！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！