玉雕四大菩薩分不清？從坐騎看，一眼明白

什麼是文殊菩薩，什麼是普賢菩薩？都長得那麼像，怎麼分清楚呢...

以智上求佛道

以悲下化眾生

不為自己求安樂

但願眾生得離苦

這是菩薩發下的大心愿，為了解救眾生的苦難，以自我奉獻的精神而留住人間，並且以種種不同的化身來到民眾中間，隨時隨地解救危難。菩薩的地位僅次於佛，而高於羅漢。菩薩的主要職責是協助佛一起教化眾生，傳播佛法，普渡眾生。而菩薩最終修行成佛的。

我們知道佛教有四大菩薩，指的是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。這四位菩薩法力無邊，他們的坐騎更是高階神獸。在玉雕中好多人都是將四位菩薩搞錯，今天咱們就講講四大菩薩和他們的坐騎。

文殊菩薩

文殊菩薩代表智慧，道場在山西五台山，坐騎是口首仙的青獅。文殊菩薩的形象，童子形則喻天真純潔。左手持如意，右手執寶劍，以金剛寶劍能斬群魔，比喻大智慧好像一把鋒利的寶劍，能斷一切無明煩惱。身坐白蓮台，表示清凈。但大部分文殊菩薩像都是身騎獅子，以獅子勇猛，威風震懾魔怨，表示菩薩智慧威猛。

文殊菩薩殺豬的故事

有一次，文殊菩薩示現人身，路過一個屠夫家門，看見有好幾個人正在試圖擒住一頭豬，準備將它宰殺了。那頭豬四處狂奔，不容易被捆綁。文殊菩薩於是對屠夫們說：「何必用那麼多人？我一人就足夠了。」屠夫聽後，為了省人工錢，立即僱用了他，並讓他第二天過來。

第二天，文殊菩薩來到屠夫家。在殺豬前，文殊菩薩以人名來喊那頭即將被殺的豬。這頭豬立即就答應了，並且馴服地馬上跑過來，傍在文殊菩薩身旁。屠夫很驚駭，說：「不殺這頭豬。」 又讓文殊菩薩殺另一頭豬。文殊菩薩又以另一人名來喊那頭豬，誰知那頭豬也馴服地跑了過來，傍在文殊菩薩身旁。屠夫又驚駭地說：「不殺這豬。」

原來，文殊菩薩先後所喊的名字，就是屠夫父母親的名字，所以屠夫都不讓殺。屠夫的父母生前也以殺豬為業，死後都變成了豬。屠夫於是改了行，再也不敢做殺生之事了。

觀音菩薩

觀音菩薩代表慈悲，道場在浙江普陀山，坐騎是金毛犼賽太歲即朝天吼（其他坐騎：龍、鰲）。朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習慣，中國表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。

觀音菩薩相貌端莊慈祥，經常手持凈瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，眾生應以何身得度，菩薩則現何身而為說法，隨緣救度，普救人間疾苦。是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻詮釋。

觀音送子故事

從前，在福建與江西的界山上有座小道觀，道觀里住著一個道士。這個道士煉了一粒不死丹，吃了以後可以長生不老。但是還缺一百顆小兒心做藥引。於是，他盜來了一百個男孩，統統關在暗房裡，準備剖膛取心做藥引。

時夜，觀音菩薩在泉州造好洛陽橋回普陀山，路過那座道觀，忽然聽見眾多小兒的哭喊聲，不覺心頭一沉，展慧眼一看，見道觀里燭光慘淡，踴桌上放著一粒丹丸，一個道士正磨刀霍霍，百來個小兒哭成一團。

觀音心裡頓悟，於是將丹丸彈出屋外，道士慌忙去撿，不料，不死丹一觸即滾，突然一陣清風，將不死丹吹得無影無蹤。道士悔悔惱惱，回到暗室一看，一百個小孩也不見了。

當時，這裡的州官已年過四十，膝下尚無子女，老百姓皆罵他「貪贓枉法，斷子絕孫」，無疑是個貪官。觀音正想治治他，便悄悄地將一百個小兒安放在州府衙門。

一日，忽見衙役匆匆來報，說大堂上有一百個小兒，不知從何處來的。夫妻倆一看，果然有一百個小兒挨個兒恬然入睡。於是兩個想出一條詭計：張榜告示，凡有扶兒者，可到衙門來認領，每個小兒交十兩雪花銀。

次日清晨，衙役匆匆來報說：「老爺，布告給人改了！」州官問道：「誰改的？怎麼改的？」衙役回答說：「改成這麼四句：救來百個小兒，養在州府衙門，傳言失兒父母，趕快前去認領。卻不知是誰改的。」州官發火道：「蠢貨，你不會將布告揭回來的呀！」衙役囁嚅道：「揭了，就是揭不下來！」

這時，又有一個衙役來報：「老爺不好了，有個青年女子，領著許許多多男女，將一百個小兒全都認領走了！」州官猛地跳下床來，跺腳喝道：「快將她抓起來！」衙役哭喪著臉說：「那女子說了，老爺若要抓她，可上南海普陀！」州官夫婦一聽，大吃一驚，心裡想道：這個青年女子，莫非是觀音菩薩變的？夫妻倆越想越怕，一個躺著，一個立著，身子像篩糠一樣抖了起來，一直抖個不停，直到死去。

觀音送子的消息不脛而走，於是，不但失兒者重新得子，就連不能生兒育的夫婦也頂禮膜拜、作揖叩首向觀音菩薩「求子」了。

普賢菩薩

普賢菩薩代表行踐，道場在四川峨眉山，坐騎是黃牙老象即靈牙仙。如來佛祖與騎乘獅子的文殊菩薩共稱為佛之賢士，合稱為華嚴三聖。白象代表是願行殷深，辛勤不倦，六牙表示六波羅密--布施，持戒，忍辱，精進，禪定，慧智。佛教稱六牙白象為菩薩所化，以表威靈象徵願行廣大，功德圓滿。

白象象徵力量巨大，也就是象徵我們在做事情的時候，一定要堅韌不拔，有大無畏的精神才會成功。

地藏菩薩

地藏菩薩代表願力，道場在安徽九華山，坐騎是諦聽。諦聽形似獅子，又稱」獨角獸」、」地聽」、」善聽」乃九華山鎮山之寶，相傳為金地藏菩薩坐騎。金地藏卓錫九華，立志修行，因諦聽晝夜相隨，出出逢凶化吉，終成佛法。

諦聽集群獸之瑞象於一身，聚眾物之尤容為一體，虎頭，獨角，犬耳，龍身，獅尾，麒麟足形態別緻。世人珍之為」鎮宅之寶」、」廟堂之尊」、」萬獸征物」，廣泛納為收藏。

從造型看諦聽，它的獨角一是象徵能接受宇宙的信息，似為天線的作用，其二作為護身保險作用，它的犬耳是聽宇宙之音頻，傳遞給信息者分辨是非，它的龍身視為吉祥如意，它的虎頭表示智勇，有困難迎難而上，絕不退讓，它的獅尾表示有耐性，雄心，辦任何事堅持到底就是勝利，它的麒麟足表示四平八穩，與人和善，和睦相處，為善為寶。

文章源於網路，出處不可考

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