三十三手干翻日本王子 大唐「飛刀」「震神頭」

李大嘴 大嘴讀史

圍棋的歷史源遠流長，據先秦典籍《世本》記載，「堯造圍棋，丹朱善之。」說是堯發明了圍棋，他大兒子丹朱是箇中高手。

這樣算起來，圍棋起碼有超過4000年的歷史了。

南北朝是圍棋大發展的第一個黃金時代。

大嘴寫的「女人系列」中就寫了南齊有一個名叫婁逞的女子，女扮男裝，以高超的棋藝進入官場，一直做到揚州市副市長。

據《南史·柳惲傳》記載：「梁武帝好弈，使惲品定棋譜，登格者二百七十八人」，可見棋類活動之普遍。

唐朝是圍棋大發展的第二個黃金時代。

在唐朝，出現了「棋待詔」的官職，是皇帝下棋的高級陪練。

唐代蘇鶚的《杜陽雜編》中記載了一個中國圍棋高手揚我國威的故事。

故事發生在唐宣宗時期，一個日本王子來到中國，中日雙方進行了親切友好的交談，日本王子「獻寶器音樂」，中方「設百戲珍饌以禮焉」。

日本王子「善圍棋」，估計也有一點癩蛤蟆打哈欠的口氣，皇帝派出圍棋高手顧師言應戰，許勝不許敗。

日本王子拿出極品棋具——楸玉局，冷暖玉棋子，雙方開始手談。

事關天朝大國的臉面，這是一場輸不起的對局，即便是高手，顧師言也很緊張。

「至三十三下，勝負未決。師言懼辱君命，而汗手凝思，方敢落指，則謂之鎮神頭，乃是解兩征勢也。王子瞪目縮臂，已伏不勝。」

顧師言畢竟棋高一著，祭出「飛刀」「震神頭」，一舉擊敗日本王子。

敗北的日本王子還有些不甘心，向負責外交事務的官員打聽顧師言在國內的排名，顧師言是不折不扣的國內第一高手，但官員回答說，一般一般，全國第三。

日本王子說，能不能讓我和第一再下一盤，官員回答說，這個需要通關，只有戰勝排名靠後的，才能挑戰更高排名的棋手。

《杜陽雜編》不屬於正史，這個故事的真實性如何呢？

首先，除了《杜陽雜編》記載了這個故事，五代時期的《北夢瑣言》和北宋時期的《冊府元龜》都提到了這個故事。

其次，據《舊唐書·宣宗本紀》記載，「三月己酉，兵部侍郎、判度支周墀本官平章事。以禮部尚書、鹽鐵轉運使馬植本官同平章事。日本國王子入朝貢方物。王子善棋，帝令侍詔顧師言與之對手。」有故事，但沒有細節。對局時間是大中二年，也就是公元848年的三月。

再看日本方面。

唐宣宗時期，日本大約是文德天皇時代，日本史學家否認了那段時間有王子來華之事。

但據日本學者考證，這次中日圍棋「對抗賽」實有其事。日本史學家渡部義通曾在《棋道》雜誌上發表《古代圍棋逍遙》一文，稱：「日本王子可能是高岳親王（平城天皇的兒子）。高岳親王於仁明朝承和二年（835年）隨十三次遣唐使入唐，前後在唐共四十五年，而大中年間他自然在唐。」

高岳親王於仁並不是文德天皇時代來到唐朝的，而是很早就成了「唐漂」，對局的時候已經在唐朝停留了十多年了。

所以這個故事應該是真實存在的。

再說顧師言。

顧師言聞名圍棋史冊的事迹主要有兩點，除了以「鎮神頭」降伏日本國王子之外，還有就是和另一位高手閻景實在皇帝面前爭奪「蓋金花碗」。

當時，皇帝拿出「蓋金花碗」作為冠軍的「獎盃」，算是中國圍棋史上的第一次有史可查的「錦標賽」。顧師言一路過關斬將，最後和另一位高手，同樣是「棋待詔」的閻景實在決賽中相遇。閻景實執白先行，最終顧師言以「一路」取勝，把「蓋金花碗」捧回了家。

這個故事記載在《忘憂清樂集》中，相關棋譜也保存了下來。

比顧師言更早一些，中國圍棋已經揚威異域。

唐玄宗開元年間， 新羅國王病逝。唐玄宗派出特使，前往新羅參加弔祭活動。當時的圍棋名手楊季鷹作為副使一同前往，結果楊季鷹打遍朝鮮無敵手，揚我國威。

顧師言「三十三手鎮神頭」的棋譜已經失傳，後人常常與王積薪的「一子解雙征」混為一談。其實王積薪的「一子解雙征」變化更複雜，長達四十三手，張冠李戴了。

因為沒有棋譜，所以，人們以為顧師言只用了三十三手就干翻了日本王子，這個有些離譜，要知道三十三手，根本還在布局階段，這就能贏，雙方的實力差距也太大了。

雖說，古代圍棋更加重視攻殺，往往一開局就大砍大殺，互相扭住不放，但三十三手也有些太誇張了。

明代王世貞在《弈問》中就提出了疑問——

問：「顧師言三十三著而勝神頭王，信乎？」

曰：「一說日本王也，弈至三十三著而決勝，可謂『通神』者也，其猶在『坐照』上乎？。」

據後人猜測，這三十三手，和王積薪著名的「一子解雙征」一樣，應該是一個大型定式，顧師言的「鎮神頭」三十三手，王積薪的「一子解雙征」四十三手。

棋譜是沒了，但故事真讓人提氣。

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