朱熹：落落三百餘文 千古「治家之經」

朱熹

朱熹（1130年—1200年），字元晦，號晦庵，別稱紫陽，南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源縣）人，出生於南劍州尤溪（今福建省三明市尤溪縣），後長期生活在福建省崇安縣五夫村（今福建省武夷山市五夫鎮五夫村），是中國古代著名哲學家、教育家、文學家，理學集大成者，被尊稱為朱子，因謚文，又世稱朱文公。

朱熹自小聰穎，善學好問，紹興十八年（公元1148年）中進士，曾任秘書閣修撰，漳州、潭州知州，煥章閣待制、侍講等職，做官清正有為、廉潔奉公。

朱熹從事教育五十多年，振舉書院建設，廣注典籍，於經學、史學、文學、樂律等都有不同程度的貢獻，著有《四書章句集注》、《周易本義》、《詩集傳》、《楚辭集注》等。後人編纂的有《晦庵先生朱文公文集》、《朱子語類》等。

朱熹故居和書院

紫陽樓

紫陽樓又名紫陽書堂，位於福建省武夷山市五夫鎮，建於南宋紹興十四年（公元1144年），朱熹從15歲起在此定居，直到晚年遷居建陽，在此樓堂住了近50年。

興賢書院

興賢書院建於南宋孝宗時期，為紀念先賢胡憲（號籍溪先生）而構築。朱熹當年曾在該書院講學授徒。所謂「興賢」，即寓有「興賢育秀」、繼往開來之意。後書院於元初毀於兵燹。清光緒二十四年（1898年）由鄉人連城珍等十四人首倡，在崇安縣令張翥支持下，得以重建。

武夷精舍

武夷精舍又稱武夷書院，位於福建省武夷山九曲溪五曲溪東，隱屏峰南麓，是朱熹於宋淳熙十年（公元1183年）所建，為其著書立說、倡道講學之所。按朱熹《武夷精舍雜詠詩》所記，其布局大致是：隱屏峰下，兩麓相抱之中，有三間房屋，名為仁智堂。堂的左右，有兩間卧室，左邊是自己居住的，叫隱求室，右邊是接待朋友的，叫止宿寮。左麓之外，有一處幽深的山塢，塢口累石為門，稱石門塢。塢內別有一排房屋，作為學者的群居之所，名為觀善齋。石門西邊，又有一間房屋，以供道流居住，名為寒棲館。觀善齋前，還有兩座亭子——晚對亭和鐵笛亭。而在寒棲館外，則繞著一圈籬笆，截斷兩麓之間之空隙，當中安著一扇柴門，掛上「武夷精舍」的橫匾。

朱熹在此著書立說，授徒講學，長達五年之久。其理學思想也因此傳播開來，形成了一個有力量、有影響的學派，彙集了當時主要的儒學學派（濂學、洛學、關學）之大成。他還把《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》匯成一系，始創「四書學」。之後，一批理學名家相繼在武夷精舍附近擇地築室，讀書講學，有的還以「繼志傳道」為己任。所以，武夷精舍所在地武夷山在南宋時期已成為一座名山，後人稱之為「道南理窟」。

考亭書院

考亭書院位於福建省建陽市考亭村，是朱熹晚年居住、講學之地。紹熙三年（公元1192年）朱熹築室居此，因四方來求學的人眾多，復至於居室之東，稱為「竹林精舍」，後改名「滄州精舍」。朱熹在此授徒講學八年，著述甚豐，完成了理學思想的最後體系。宋理宗時，程朱理學倍受重視，詔為書院，御書「考亭書院」匾額。

朱熹家訓

朱熹不僅是一代大儒、理學宗師，治家同樣嚴謹有方，他把儒學精華和自身的教育思想融入到家規家訓之中，對朱子後裔影響深遠。

《朱子家訓》是朱熹晚年留給後世子孫的一篇著名家訓。全文短短三百餘字，講述了個人在家庭和社會中應該承擔的責任和義務，精闢闡明了修身立德治家之道。家訓以簡樸的語言，勾勒出富含哲學思辨的道德倫理思想，是朱熹關於治家方面的一篇重要著作。通篇家訓文句工整對仗，言辭清晰流暢，富有感召力和深厚的人生智慧。《朱子家訓》是治家理論的總綱，後世多有所發揮與闡述，如明末清初朱氏後裔朱柏廬便在《朱子家訓》的基礎上，寫出了《朱柏廬治家格言》。

朱熹送長子朱熟去婺州金華（今浙江省金華市）求學時，還曾寫過一封家書《訓子從學帖》（又名《與長子受之》），在家書中語重心長教育朱熟勤學習、交益友，一片殷殷之情，愛子之意躍然紙上，成為家書名篇。

此外，朱熹為訓導子弟還曾編訂一本《童蒙須知》（又名《訓學齋規》），從穿衣飲食、說話走路、讀書寫字等方面教育子弟從小就要在生活和學習方面養成良好習慣。此書後來成為重要的蒙學課本之一，深受後人推重，裡面的一些名言名句如「余嘗謂讀書有『三到』，謂心到、眼到、口到」等廣為流傳。

●朱熹家訓摘編

修身

慎勿談人之短，切勿矜①己之長。仇者以義解之，怨者以直②報之。人有小過，含容而忍之，人有大過，以理而諭③之。

——摘自《朱子家訓》

【注釋】

①矜：誇耀。

②直：坦誠正直。

③諭：勸導，勸誡。

【譯文】

不要隨便議論別人的缺點；切莫誇耀自己的長處。對有讎隙的人，用講事實擺道理的辦法來解除讎隙。對埋怨自己的人，用坦誠正直的態度來對待他。別人有小過失，要諒解容忍！別人有大錯誤，要按道理勸導幫助他。

居處須是居敬，不得倨肆惰慢。言語須要諦當①，不得戲笑喧嘩。凡事謙恭，不得尚氣凌人，自取恥辱。

——摘自朱熹《訓子從學帖》

【注釋】

①諦當：恰當、得當。

【譯文】

平日的儀容舉止一定要恭敬端莊，不得放肆怠慢。說話一定要得當，不得嬉笑喧嘩。凡事要謙恭，不得盛氣凌人，自取恥辱。

齊家

父之所貴者，慈也；子之所貴者，孝也；兄之所貴者，友也；弟之所貴者，恭也。

——摘自《朱子家訓》

【譯文】

當父親所珍貴的是「慈」，疼愛子女。當兒子所珍貴的是「孝」，孝順父母。當兄長所珍貴的是「友」，愛護弟弟。當弟弟所珍貴的是「恭」，尊敬兄長。

守正

勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財勿取，遇合理之事則從。

——摘自《朱子家訓》

【譯文】

不要做損人利己的事，不要妒忌賢才和嫉妒有能力的人。對待蠻不講理的人不要聲言忿恨，不要違反正當事理而隨便傷害人和動物的生命。不要接受不義的財物，遇到合理的事情要擁護。

崇文

詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，斯文不可不敬。

——摘自《朱子家訓》

【譯文】

不可不勤讀詩書，不可不懂得禮義。子孫一定要教育，一定要尊敬有德行有學識的人。

早晚受業①請益，隨眾例不得怠慢。日間思索有疑，用冊子隨手札記，候見質問，不得放過。所聞誨語，歸安下處②，思省切要之言，逐日札記，歸日要看。見好文字，錄取歸來。

——摘自朱熹《訓子從學帖》

【注釋】

①受業：接受老師傳授的學業。

②歸安下處：回到住處休息。

【譯文】

每天聽先生講書和請教，要和他人一樣按常例進行，不得怠慢。有疑點要用小本子隨手記錄下來，等候向老師請教。聽到老師訓誨，回到自己住處，要思考其中最緊要的話，逐日記下，回來的時候帶給我看。看到好的文章，也要抄下來帶回。

余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？

——摘自朱熹《童蒙須知》

【譯文】

我曾經說過讀書有「三到」：即心到、眼到、口到。讀書時心不在焉，眼睛也不仔細看書，心眼都不專一，只是口中一次次朗誦，這樣是絕對記不住的，即使勉強記住了，保持的時間也不會長久。「三到」之中又以心到最為重要，如果心到了，那麼眼、口豈能不到。

尚德

見老者，敬之；見幼者，愛之。有德者，年雖下於我，我必尊之；不肖者，年雖高於我，我必遠之。

——摘自《朱子家訓》

【譯文】

遇見老人要尊敬，遇見小孩要愛護。有德行的人，即使年紀比我小，我一定尊敬他。品行不端的人，即使年紀比我大，我一定遠離他。

擇友

大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其諂諛輕薄，傲慢褻狎，導人為惡者，損友也。但恐志趣卑凡，不能克己從善，則益者不期疏而日遠，損者不期近而日親。此須痛加檢點而矯革之，不可荏苒漸習，自趨小人之域。

——摘自朱熹《訓子從學帖》

【譯文】

大凡為人敦厚忠信，能批評我的過錯的，是有益的朋友；那種諂諛奉承不正經，傲慢輕浮不莊重，引導別人做壞事的，是對自己有害的朋友。就怕你志趣卑下庸俗，不能嚴格要求自己從善如流，那麼有益的朋友無意疏遠而日漸疏遠，有害的朋友沒想接近卻日益親近。這一定要下大決心加以檢點去矯正，不可一天天漸漸變成習慣，自行墮入小人的圈子。

「中央紀委監督部網站」

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