李白的七絕中，這一首最為動情，句句皆是經典，句句充滿爭議

在唐朝的詩壇中，李白自然是萬眾矚目的焦點，也是文人墨客的偶像。即使是比他年紀大很多的賀知章，也要驚呼其為「謫仙人」，杜甫當年更是他的小迷弟。很顯然，李白並不完全是以才華征服了一個時代的文壇，更是用真情打動每一個朋友。即使是普通村夫汪倫，他也對其款待而感激涕零，寫下了千古名作《贈汪倫》。

對於所有的朋友，李白總是用心呵護著友情，從來沒有過抱怨，更沒有過憤恨，這在「文人相輕」的人看來，是多麼不可思議。詩仙以自己的洒脫，為大唐的明媚，奉獻了一份力量。在這首《聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄》中，我們就能真切地感受到：

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

相信很多人都曾經讀過這首詩，但對此詩的題目，可能有些陌生。它是李白聽說王昌齡被貶至龍標尉的時候而寫的，寄予了詩人對好友懷才不遇的關心和同情。內容並不複雜，一如李白詩歌的清麗：在楊花落盡，杜鵑鳥鳴叫的時候，我聽說你貶為龍標尉。龍標遠過五溪，是邊遠之地。我將憂愁之心寄予給這一輪明月，希望它能隨風陪您到夜郎以西。

這首詩中沒有直接描述李白與王昌齡的友誼，但在字裡行間，都流露出詩人對朋友深深牽掛。雖然只是七絕，但李白在首句就營造了一個凄涼婉轉的場景，而第二句中又將龍標的險遠描述出來，第三、四句中，李白以明月、風為主線，將對朋友的牽掛之情，淋漓盡致表達出來，發出了對友人最強烈的聲援。

對於一般的讀者，對於王昌齡的印象，可能僅限於「邊塞詩人」這個概念中。其實，王昌齡流傳至今的詩歌，僅有181首，卻取得了驕人的成績。他身為「四大邊塞詩人」，而宮怨詩又可與李白比肩。

王昌齡更傑出了成績在於七絕。初唐時七絕不過77首，盛唐時也不過472首，而王昌齡則貢獻了74首，幾乎佔據六分之一。因此他在七絕的成就也與李白齊名，被稱為「七絕聖手」，更被恐怖地尊為「詩家天子」。就是在他和李白等人的努力下，中、晚唐七絕數量急劇增加，僅次於五言律詩。

然而，李白的這首《聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄》，雖然極其凄美精緻，卻有著很多爭議。首先，它的創作年代，就有不同的說法。一說為天寶八年（749年），一說為天寶十二年（753年），還有人認為是在開元二十八年左右創作的。小珏認為天寶八年一說比較可信，因為王昌齡被貶為龍標尉，就是在天寶七年。

其次，在首句中，有的版本是「楊花落盡子規啼」，有的版本則是「揚州花落子規啼」。兩種說法都不影響閱讀，但前一句更有詩意，也更確定時間，而後一句則明確表明作者所處的地點。

再次，第二句中，關於五溪的地點，歷來也有爭議。比較廣泛地說法認為，五溪就是貴州東部湖南西部的雄溪、滿溪、潕溪、酉溪、辰溪，這也是北魏酈道元所著《水經注》的提法。但是歷代史書的地理志，也有不同的記載。

其實，古今地理名稱的不同，對此詩影響最大的還是「龍標」、「夜郎」二處。龍標在哪裡，眾說紛紜，我們還是按照《新唐書?地理志》的記載，認定是黔中道敘州潭陽郡，即今天的湖南省黔陽縣西南。夜郎是哪裡？普遍理解這裡不是指的古夜郎國，而是唐朝的夜郎縣。夜郎縣又在哪裡，又有湖南沅陵、湖南新晃、湖南芷江三種說法。

可是，詩中是說「夜郎西」，也就是認為龍標是在夜郎的西邊，從地理位置來說，即龍標在西，夜郎在東。但無論哪種說法，都並非如此，沅陵在黔陽之北，而新晃、芷江在黔陽西邊。可能大家都繞糊塗了，總之根據現在地理名稱，龍標應該是在夜郎東邊，並非「夜郎西」。

因此，很多學者認為，詩中「龍標」跟「夜郎」其實應該是一個地方。清朝劉獻廷早就發現了這個問題，他在《廣陽雜記》指出：

王昌齡為龍標尉。龍標即今沅州也。又有古夜郎縣，故有『夜郎西』之句。

當然，全詩最大的爭議，還是在於到底是「隨君直到夜郎西」還是「隨風直到夜郎西」。其實在明朝之前，一般的詩集都是「隨君」，這顯得過於樸實，而清朝詩集中大多數是「隨風」，這讓全詩變得更為空靈而又動感，更符合詩仙飄逸的風格。

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