從游牧世界對農耕世界的三次大衝擊，看世界古代史的發展脈絡
大約距今1萬年前，人類開始了農耕和畜牧。
也就是說，從此開始人類從食物的採集者轉變成了食物的生產者——包括農業和牧業，農耕世界和游牧世界也在此時開始逐漸形成。
這兩個世界的分界線，自東向西大致以興安嶺、燕山、陰山、祁連山、昆崙山、興都庫什山、薩格羅斯山、高加索山、喀爾巴阡山為界，以北為游牧世界，以南為農耕世界。
人類的歷史，幾乎都由農耕世界的歷史學家所撰寫，對游牧世界的偏見遂不可避免。
但實際上，人類的歷史由農耕世界的歷史和游牧世界的歷史共同組成。文字的創造是農耕文明最值得驕傲的事情，由此人類農耕世界的歷史得以記載。然而由於多數的游牧世界均沒有產生文字，對於游牧世界的認識我們只能從農耕文明的記載中去了解。
絕對的客觀大約是不存在的，農耕文明內部如此，農耕世界和游牧世界之間亦然。
農耕世界和游牧世界從產生的那一刻開始矛盾便不可避免。
農業使農耕世界迅速富庶起來，並迅速社會分化，之後便產生了文明——蘇美爾、古埃及、哈拉帕、華夏、愛琴海等逐漸繁榮起來，所以農耕世界更為穩定。
游牧世界則不同，牧業在古代並不能使游牧世界富庶繁榮，於是游牧世界常常為了生計而四處劫掠。
南農北牧，南富北窮，戰爭不可避免。
縱觀整個世界古代史，游牧世界對農耕世界大的衝擊主要有三次，從這三次衝擊可以看清世界古代史的發展脈絡。
1、第一次大衝擊——公元前2000年至公元前1000年間
這一時期，農耕世界和游牧世界的界線還沒有那麼明顯，在亞歐大陸，農耕世界的範圍還是一個個孤島。
游牧世界主要是起源於東歐平原的印歐人，他們衝擊了除中國以外所有的文明地區。
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印歐人的衝擊
從東歐平原向東，雅利安人進入印度滅了印度河流域的哈拉帕文明，而後來印度的恆河文明便是雅利安人所建。
向西，愛琴海文明、中東的兩河文明和古埃及同樣受到衝擊。愛琴海文明滅亡，古希臘地區重新進入黑暗時期。兩河和古埃及地區的文明沒有被滅亡，這裡帝國紛起、英雄陸續登場，並形成了中東三大帝國——北部的赫梯帝國、南部的埃及帝國、東部的亞述帝國。
這一時期的中國，處於夏商之際，似乎與游牧世界的衝擊關係不大。但至今我們無法清楚的知道夏朝究竟在哪？夏朝和商朝之間，是否與古印度的哈拉帕文明和恆河文明一樣，存在斷層？
2、第二次大衝擊——公元2世紀至公元7世紀
游牧世紀的第一次衝擊之後，農耕世界迎來了軸心時代的到來，之後是四大帝國——漢朝、貴霜帝國、安息帝國、羅馬帝國的建立。
從此時開始，農耕世界自東向西連成了一個文明帶，農牧之間的界線正式形成。
漢文帝曾言：長城以北，引弓之國，受命單于；長城以內，冠帶之室，朕亦制之。
不僅漢朝如此，西方的羅馬帝國也曾在北方築起哈德良城，兩大帝國都曾想把游牧民族阻擋在邊界以外。
第二次大衝擊的主角主要是匈奴，最終導致了漢帝國和羅馬帝國的崩潰。
北匈奴在公元91年被漢王朝驅逐，但西遷過程中帶動了整個游牧世界對羅馬帝國的衝擊，三大蠻族日耳曼人、斯拉夫人、凱爾特人不斷南下，最終使羅馬帝國滅亡。
南匈奴內遷後在晉朝末年重新崛起，並造成了「五胡亂華」的局面。
與羅馬帝國永遠分崩離析不同，中國最終由隋唐重新一統。
同時，同為游牧民族的阿拉伯人崛起，並迅速進入文明時期，建立了阿拉伯帝國，其版圖自中國西部直至大西洋沿岸。
3、第三次大衝擊——公元13世紀的蒙古人
這一時期我們最為熟悉，就是蒙古人在亞歐大陸的征服。
這是游牧世界對農耕世界最後一次，也是範圍最廣的一次大衝擊，華夏文明和伊斯蘭文明被摧毀，僅有西歐倖免。
蒙古西征
蒙古人的征服使徹底打通了亞歐大陸之間的通道，各個文明之間的交流比之前任何時期都要頻繁。
此後，華夏文明、阿拉伯文明、印度文明的文化開始傳入西歐，這個曾經是農耕世界文明最落後的地區最終在公元1500年之後崛起，並最終將人類帶入了工業時代。
當人類進入工業時代之後，游牧世界的戰鬥力不再具有優勢，逐漸被融入了農耕世界。
4、最後，站在今天的角度，我們應當全面的看待游牧世界對農耕世界的衝擊。
游牧民族的衝擊首先擴大了交流，游牧民族同樣有許多先進的技術。
比如戰車，最初便是游牧民族帶來的，騎射同樣如此。我國的胡服騎射便是一個著名的例子。
其次，游牧民族的衝擊最終擴大了農耕世界的範圍。
在古代，農耕民族常常不是游牧民族的對手，但征服者最終被同化，這是古代的常態，其實並非我國獨有。
赫梯人、匈奴人、塞人、突厥人、鮮卑人、日耳曼人、阿拉伯人、蒙古人等等最終都融入了農耕世界，於是農耕世界的範圍越來越大，在打破農牧界限的過程中，游牧民族的貢獻無疑更大。
當游牧世界和農耕世界的界限不再明顯之時，真正的世界歷史便到來了。
