經典碑帖：董其昌行書《蘇軾·和子由論書》手卷

董其昌行書《蘇軾·和子由論書》手卷，刊於《中國書法》雜誌1990年第一期（贈頁）。

董氏審美境界論的主要觀點是對「淡」的崇尚。董其昌說：「作文與作書同一關捩，大抵傳與不傳，在淡與不淡耳。」「撰述之家，有潛行眾妙之中，獨立萬物之表者，淡是也。世之作者極才情之變，可以無所不能。而大雅平淡，關乎神明，非名心薄而世味淺者，終莫能近。……無門無徑，質任自然，是謂之淡。」

在這裡他強調了「淡」的兩層含義。一是發諸性靈，本乎自然，天真爛漫；二是不以名利擾懷，寓意於物而不留意於物，使精神超越物表。「離合論」與「生熟論」是董氏書法創作論的不同部分。前者論述了臨習古人書法在化，後者強調書法創作與寫字技藝的區別。

與這些書法理論相通的是影響最大、也是最集中地體現董其昌繪畫藝術思想的「南北宗論」，他借用唐代佛教禪宗分為南、北二宗來解釋自唐至明數百年的繪畫發展。他按繪畫的創作方法和畫家的身份，將唐以後的山水畫也分為南北二宗，將水墨渲淡畫法的文入畫家比作南宗，將以青綠勾填畫法的職業畫家視為北宗，他自詡為南宗正派。雖然畫論和書法藝術沒有直接的關係，但明後大部分的畫家也是書家，所以董其昌的「南北宗論」也影響了他的書法藝術，促進了其書法的傳播。

董其昌行書《蘇軾·和子由論書》手卷?

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！