奶奶盤玩20年的星月，牛到爆！

在藏區所有老星月當中，最頂級的當屬硃砂供星月菩提，其珠體紅潤通透，色澤鮮亮，且存世量稀少，極為珍貴。

硃砂供星月的來源在文獻中並沒有明確記載，使它一直都帶有一種神秘色彩。但其中被接受最多的一種說法，就是採用獨特藏葯與植物染色工藝製作而成。

由於經歷了百年的滄桑，硃砂供星月包漿厚重，孔道磨損自然，開片細膩，加上它艷而不媚的色澤，可以說人見人愛！

有位玩友@qqggll就在網上發帖曬了一串硃砂供星月，引起了很多玩友圍觀。

根據這位玩友描述，這是一掛他的奶奶盤了大概20年的星月菩提，青海塔爾寺，硃砂供，具體哪年的家裡人都不記得了，反正在玩友小的時候就見奶奶每天捻著念佛用（奶奶是藏族，基本除了正常的生活必須的活動，其他時間都是在念佛）。

捻的時候也用硃砂和酥油，奶奶為了捻珠子用的硃砂都找很久，現在的硃砂都是人工的了，還好弄到了天然硃砂。這好像是一種儀軌，具體不太清楚，老太太漢語不好，很多藏語也聽不懂。

雖然一句也聽不懂，但從那時候這位玩友就開始喜歡上了這些珠珠串串，長大後因為不在老家住，和奶奶非開多年，這掛星月菩提同樣多年未見，之後把奶奶接來和他們們一起住，才有幸再見這掛星月。

一眼間就是眼前一亮，太漂亮了吧。雖然不是很規整，有的大有的小，都不是很圓，孔道不直，還有的珠子上有很明顯的刀傷，都是青海喇嘛們自己收工做，那個時候的技術不能苛求這些。

但是這顏色和厚重的包漿確實沒的說，關鍵是常年純手盤從不用汗蟄不用蠻力使勁擼，加上那個年頭都是手工打磨，打磨過程把密度稍微低一點的籽都剔除掉了，那密度真的是現在市面上沒有的。

所以20年僅僅是微開片，估計再盤20年也沒問題。雖然是素素的一串，但還是要用瑰麗來形容，自掏腰包給奶奶把這串星月按藏式配出來，老太太很高興，可惜配的東西都是新的，感覺有些不搭，不過老太太說好就是好。

這個帖子發出來，欣賞讚嘆的有，懷疑嘲諷的也有，讚歎於硃砂供星月的魅力，懷疑這老星月的真假：這故事很精彩.....20年前就有型制這麼完美的算盤珠了？這樣的星月，從製作成品到你手裡不用半年。

還有人認為，這珠串老太太念佛之用，這新牙和鳥頭做配珠並不是很合適，或者說還是把配飾卸了吧，如此霸氣的顏色素的反而比配了更好看。

還有人質疑，星月盤了20多年還沒有開片？關於這一點，這位玩友也有自己的想法，他認為是硃砂和酥油供的盤玩方式發揮了作用。

盤珠子蘸酥油和硃砂是很早就有的習慣，除了硃砂能驅邪，盤出來珠子顏色好看等作用還有一個重要的作用能讓珠子耐用。對老一輩藏民來說一掛佛珠基本是人人必備的，那時候運輸不發達，弄一串菩提是很費勁的，按照正常的盤法加之生活條件不好而且基本是天天不離手，一串星月十幾年就碎了，所以為了能用的久一點甚至可以傳給下一輩發現了用硃砂和酥油盤的方法，再加上神秘的宗教色彩久而久之就演變成了一種儀式。

其實用科學也能解釋通的，第一，因為那時手工打磨成珠，力度不好控制，密度稍微低的都崩邊了，已經剔除了；第二，硃砂供加上盤的時候粘酥油和硃砂，分子運動的原理，硃砂和酥油的分子進到星月里，密度自然有所提高。加上酥油隔絕空氣的作用氧化程度也大大降低。但不是不開片，這串已經微開片了，蘸酥油的盤法只是推遲開片和碎的時間。

另外具體製作的流程，我初步的猜測應該是硃砂粉放到酥油里，再把星月放進去，泡一段時間，至於特別具體的環節我是真不知道。

關於硃砂有兩點，一是硃砂有原礦磨的和人工合成的兩種，原礦的貴很多而且成分複雜，我奶奶用的是原礦水飛硃砂（不好找），人工合成的就是硫化汞。二是有關硃砂的毒性，其實是很低的（遠遠低於每天在北京的親們呼吸的空氣），單質汞或者離子態的汞是有毒的，主要是和蛋白質的親和力極強，一旦進入人體會快速損害神經系統，但是硫化汞是很問題的化合態，不論是氧化成單質汞還是水解成離子態的汞都是很難的，日常生活中基本是不可能的，所以可以放心用硃砂盤。

這到底是不是個故事，你對這串硃砂供星月如何看呢？

真正的藏傳硃砂供星月都是年份久遠的老珠子，存世量十分稀少，市值目前已在幾萬元以上。

正因為如此，市場上出現了各式各樣的仿製硃砂供念珠，最常見採用化學紅色素染色或高錳酸鉀浸泡，此類仿品顏色生硬，韻味不足，並含有大量有毒化學物質，可能對盤玩者本人造成傷害。

因此，要想找到一串真正好的硃砂供念珠，需要全面了解硃砂供念珠的知識。

一、硃砂供星月的形成

1、硃砂供星月菩提的顏色：

硃砂供念珠的顏色不只是一種，大體上可分為酒紅色、深棕色、棕紅色、橘紅色等。

很多藏友認為硃砂供只有一種顏色，或者認為硃砂供應該是硃砂的顏色，嚴格意義上講，這些都是不準確的。老硃砂供念珠，顏色非常豐富，並且珠子本身含有細微色差。

2、硃砂供星月的起源：

傳說中的起源

對於硃砂供起源，大體上盛傳兩種說法一是僧人袍子掉色，二是僧人手蘸硃砂長期盤捻。紅掌柜要告訴大家的是這兩種說法，仔細推敲來並不可靠。

第一，僧人的袍子並非採用硃砂染色；

第二，硃砂是礦物質顏料，顆粒直徑大，很難憑手工將硃砂盤進佛珠內部。有人曾多次深入藏區，與許多長期生活在當地的僧人及牧民交流，也沒有聽說過這兩種方法。

硃砂供的真實起源

而硃砂供的真實起源，在藏地各大寺廟與唐密祖庭陝西大興善寺，傳承著藏地千百年的古法浸染工藝。

原來該工藝實源自漢地的煉丹技術，在唐朝由僧人傳至藏地，後經密宗發展衍化，形成了獨具特色的藏傳硃砂供製作工藝，採用二十幾味藏葯，低溫浸染使珠子上色。

這就解釋了為什麼老硃砂供念珠有紫紅色、有棕紅色、有橘紅色，其主要原因為每位僧人所傳承並掌握的藏葯配方不盡相同。

因此，硃砂供的顏色，不是簡單的硃砂色，而是多味藥材的調和色，每顆珠子均需歷經數十遍的浸泡和打磨，一串依照古法製作的硃砂供念珠從選料到加工完成，至少需要90天。

浸泡珠子使用的葯泥，其每一味中藥的選料都極為考究，多了色黑光濁，少了珠體又無法吸收，且葯泥需要由炭火精心熬制。

這樣的葯泥才能在浸染時既改變星月本身的顏色，又不破壞珠子本身的密度，製成的珠子顏色紅而不僵，潤而不艷，變化豐富而不呆板，盤玩越久，越有味道。

古法硃砂供念珠採用低溫浸染工藝，其中硃砂的含量甚微，其顏色主要來自藏紅花及其他中草藥。

硃砂供極難製作、成品率低，每條珠子都經過數月磨練，需要二十餘種藏葯精華，十餘遍打磨拋光。因而比一般的星月菩提念珠更珍貴。

二、如何鑒別硃砂供星月？

硃砂供星月很多都是大年份的念珠，主要可以從磨損、孔道、光氣、潤透程度等多方面來觀察到，也有很多是新仿染色的。

首先：色澤過於明艷不夠沉穩；

其次：上述各個方面的老星月特徵都不能達到。

換而言之，硃砂供星月在選擇時首先要確定是老星月，年份、形制都要到位的情況下，再考慮色澤。

提醒大家，硃砂供應是錦上添花的事情，切勿因顏色蒙蔽雙眼。

與其高價買不知道真假的「老硃砂供」，倒不如自己動手做一串玩，也不錯！

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