有了五眼或有了點神通，這就算佛了嗎？不是的！
那麼佛，講來講去，我還是不懂什麼叫佛？你不懂嗎？我告訴你，你就是佛！說，我怎麼不知道呢？你不知道，就是佛。但是你這個佛，不是說你現在已經成的佛了，你是沒成的佛。
講到這個地方，你應該懂了：啊，佛原來是人成的！人就可以修行成佛。所以說「覺者佛也」，人要是覺悟了，就是佛；要沒覺悟呢？那就是眾生嘛！這是佛字的大概意思。
這個佛，還有三身、四智、五眼、六通。你雖然是佛，但你是沒成的佛，佛是已成的佛，佛是已經成佛了。
你因為是沒有成的佛，所以你就沒有三身，沒有四智，沒有五眼，沒有六通。佛因為從凡夫修到佛的果位上，所以佛具足三身、四智、五眼、六通。
有的人說自己就是佛了，這是愚痴到極點的一個人！為什麼？他沒有成佛，就說他是佛，這豈不是自欺欺人——既騙自己又騙他人，既騙他人又騙自己，這豈不是世界上的一個大愚痴者？
雖然人人都可以成佛，但是你要修行；你要有三身、四智，才可以稱得為佛，不是單單有了五眼或者有點神通，這就算佛了。不是的。
三身，什麼叫三身呢？就是法身、報身、化身。
四智，就是大圓鏡智、妙觀察智、成所作智、平等性智，有這四種的智慧。
六通：
一、天眼通：得到天眼通，可以看見天人一切的動作。
二、天耳通：可以聽見天上的人所說的話、一切的聲音。
三、他心通：是你心裡沒講出的話，他就知道了。
四、宿命通：他心通是知道現在的，而宿命通不單現在的知道，過去的也知道。宿命通就知道過去的，通於過去。
五、神足通：又叫神境通，這個通就是不可思議一種妙的境界。
六、漏盡通：漏盡了，不是說好像一個瓶子裡邊裝了水，瓶子底下有個窟窿，把水都漏出去了，叫漏盡。漏盡通，是沒有漏了——本來是有漏的，現在把漏補上，沒有漏了。
什麼叫沒有漏？我說了很多次了，你沒有淫慾心就是沒有漏了，你沒有貪心也是沒有漏了，沒有嗔心也是沒有漏了，沒有痴心也是沒有漏了。
總而言之，你有八萬四千種的毛病，現在這個毛病都沒有了，這就叫無漏了，漏盡通。
五眼：是天眼、佛眼、慧眼、法眼、肉眼。那麼講起這五眼，就有首偈頌說：
天眼通非礙，肉眼礙非通，
法眼唯觀俗，慧眼了真空，
佛眼如千日，照異體還同。
「天眼通非礙」，這個天眼是通，通就是通達無礙，所以叫通非礙。他能看見八萬大劫的事情，但是八萬大劫以外就看不見了。「肉眼礙非通」，這個肉眼是看得見有所障礙的東西，天眼是能看無所障礙的東西。
「法眼唯觀俗」，這個法眼，是觀俗諦理的，是觀察世間一切的俗諦，觀察世俗的道理。「慧眼了真空」，這個慧眼，又叫智慧眼，它能了達真空的境界。
「佛眼如千日」，佛眼，不是說在佛面上長的眼睛。每一個人都有這種佛眼，可是有的開，有的沒開。你開佛眼了，就好像一千個太陽那種光度，非常強烈。「照異體還同」，照雖然是不同，但是它那個本體是相同的。
所以佛有三身、四智、五眼、六通。你若說你成佛了，那你要具足這個本領，才可以說成佛了。若沒有這個三身、四智、五眼、六通，那你還好好做一個凡夫，不要盡欺騙人，那是最好的一件事。
問：上人說佛教是智慧教，怎樣是「佛」？怎樣是「大智慧」？「大慈悲」？「大仁」？
上人：這個問題不是片言數語可以答覆的。「佛」是半梵語，具足叫「佛陀耶」，英文叫Buddha。我就順著而取名為「不大」，雖不大，但小不小呢？也不小。
我在Lancaster演講，就這麼說，這「不大」就是Buddha。佛和人一樣，就是不大，只是智慧比人高超，佛修成了有三身、四智、五眼、六通，這是佛的全能。
佛的智慧高，所以慈悲心大，他的能源永遠具足，不會缺乏的；佛的能力，沒有人能比的。一般人的能力有限度，佛的能力是沒有限度的；所以他的慈悲無量，慈無量、悲無量、喜無量、舍無量。
慈悲喜舍，這就是佛的四無量心。一般人的慈有限度、悲有限度、喜有限度、舍也有限度，不像佛能舍人所不能舍的，對一切都有「無緣大慈，同體大悲。」什麼叫「慈」？什麼叫「悲」？「慈能予樂」，「悲能拔苦」。
TAG:正法明 |