完全的投入才能感受第二生命
我們知道第二生命的存在跟我們的肉體生命是完全不一樣的，我們要如何去感受他，我想這個是每一個有心改善我們生命品質的人，他用功的地方。但是，我們通常用種種方法，就是不得其門而入，就象我們講的不二門，你會一直以為有一個法門叫不二法門，然後一直要找那個不二法門進去，你永遠找不到。
不二法門不在哪裡，在你的當下，你唯一要做的就是投入，完全的投入。這個完全的投入，我們的腦筋會告訴我們：「你不要被騙了」，這一句騙走了全世界所有想修行的而不能成功的人。真正要想修行，想要由物理界轉入生命界，從肉體生命轉入第二生命的人，一定要不怕被騙，不管你從事任何工作。我們說叫你誦經也好，念佛也好，你說我不要這樣，我從世間法來可以不可以，也可以。繪畫、音樂、書法、插花都可以，但是你必須完全的投入去感受。因為這個投入，你是借著肉體的生命投入，在這投入當中，要經過一段很長時間，你不能試一天二天，大概半年一年以後，你會感受到。
你的完全投入，半年一年以後，你自己很自然地會警覺到，那個時候已經成就了，你會說，哎，怎麼這個樣子，以往不是這樣，現在為何這樣？這一點到的時候，就告訴你，你已經由肉體的生命開始感受到第二個生命的存在了。但是這個地方你必須要有不怕被騙的精神，而我們這個世間，很少有這種人。現在物質文明越發達，資訊越發達，越來越討厭的是，很多人他就怕被騙，我們道場也是一樣，想要讓他進來，他說萬一我住不下去怎麼辦？問題就產生了，你還沒投入，就想被騙怎麼辦？
現在找工作的人更多這種情況，所以你會發現，來應徵工作的人，要是寫他什麼都會的人，大概那個人你可以不要用了。他為什麼什麼都會？可想而知，他走過好多地方，問題在他的心嘛，他心定不下來，無法留下來。你看有沒有人寫一個自薦說：老闆，我發願我只當一個好夥計，幫你把事業做好就好，其他無所求，有沒有人這樣寫？沒有啦。每一個來都給你吹牛，老闆，我什麼都懂，然後薪水呢？好象他什麼都懂，薪水就要高一點。這個告訴你，他是第一生命太旺盛了，在第二生命現象的情況之下，他不會去感受。
現在的人，因為第一生命現象太強了，真正生命的本質是什麼，他體會不出來，所以他就會一直在那計較，他在計較的還是數字，還是物理界，還是肉體生命的問題。我們能不能放下這些，去感受內心存在的那一部分，而內心存在的那一部分是無法計較的。你說你感受到，那就好了，你說我感受比你的感受高，有沒有這種情況？我感受的比你感受的好，能不能這樣比較？你用什麼去比較？沒辦法比較。
所以你會發現，這些有成就的人，他們在看狀況跟我們看狀況不一樣，我們所看的狀況是物理現象的狀況。你說這個人長的怎麼樣，你會講他長的怎麼樣，大概鼻子多高，耳朵多大，眼睛多大，臉型是圓的是方的是長的，這個叫作長得好不好。在第二生命現象裡面不是看這些，是看你的性情，看你的生命感，看你的生命力。這個部分你沒辦法比較，你只能展現而已，而展現又不能計較、不能執著，有執著、有計較是屬於第一生命現象。
所以，你就可以發現，一個行者、修行者在這一方面，他把我們世間人所講的，最深沉的寶藏、法藏把他挖掘出來，那一個部分確實是不可說，你必須有所感受，你才有辦法提到，你要是真的沒感受，這些東西對你來講毫無意義。
那一個投入，不管你是在什麼狀況之下，我們講的誦經、念佛、拜佛這個是一個；你從那些技術性的、藝術性的，繪畫、雕刻、音樂、美術、插花等等，這個是一個；我們在日常生活中呢？也一樣，你說我只能夠買菜、煮飯、洗衣服怎麼辦？也一樣，你要投入。
我們常舉這個例子，以前我們老阿媽那個時代，她們都很投入，天天就是這樣，衣服抱一堆，然後在那邊洗衣服，然後拿一根木棒，洗衣服洗的不高興就一直打，那根本就在打人嘛，哪有在洗衣服。洗到高興的時候，誰家有喜事，那群人就喜氣騰騰的狀況。等到有人生氣的時候，那裡就象戰場一樣，為什麼這個樣子呢？她們天天如此，她們在那邊已經把第二生命感體驗出來了，所以她每天如此，樂此不疲。我們那時候挑水，挑水很好玩，現在沒人挑水了，我們從好遠好深的那個大水溝裡面挑回來，在那邊想說把他挑滿一點，少跑一趟，結果跑到家還是只剩下三分之一。就算怎麼剩下三分之一，那一群十一二歲、十三四歲的小朋友，都不會覺得苦，挑水會比賽，一面挑水，一面玩，那就是一種生命感的體驗嘛，現在你看不出那有什麼好玩的，但是生命是從那邊綻放出來。
擷自《維摩詰經》
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