真傳道與假傳道的區別
世態險惡，人心詐偽，許多有價值的東西一經出世以後，不久便有偽造品隨著出現。
我們所常見聞的，有偽造的錢幣，偽造的契據，偽造的古玩，偽造的珍珠，偽造的函件，偽造的印章，翻版的書藉......這種虛偽的現象令正直的人看見真不能不痛心疾首、仰天長嘆。
但有比這些更使人痛心的，就是奉神差遣擔負救人使命的傳道士中也有冒牌的假傳道士出現。而且這種假傳道士比其它一切偽造品害人更重更多。
其它各種偽造品不過使人在金錢或物質方面受些損失，惟獨假傳道士害人不止在物質方面，更是在心靈方面使許多人因他們受大害。
他們作了許多人蒙恩信主的障礙物，又作了許多不堅固的信徒的絆腳石。他們引領許多人走入迷途，又使許多人陷在罪惡和禍患里。別的偽造品使人受害不過在一時，他們卻使人受永久的虧損。
社會中許多人留意辦認偽造的錢幣，偽造的物品，免得遭遇損失。可惜許多基督徒卻不留意辦認假傳道士，以致前仆後繼的，不知有多少人都受了假傳道士的害。
感謝神，在祂所賜給我們的聖經內，將一切我們所要過遇的危害都清清楚楚的指示了我們，使我們知所謹防，不致受害。
關於假傳道士的事，祂並不是緘口不言，乃詳詳細細的告訴了我們，真傳道士與假傳道士的分別在什麼地方，好使我們能辦得清得明。
同時他又很嚴重的警告我們說：
「你們要防備假先知，他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。」（太7:15）
「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。」(彼後2:1)
神既是這樣清楚指示了我們，容我們現在本著神的話，看看傳道士與假傳道士的區別。
真傳道士是被差遣的。「耶和華對我說，你不要說，我是年幼的，因為我差遣你到誰那裡去，你都要去，我吩咐你說什麼話，你都要說。」（耶一章七節）「然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？」（羅十章十四、十五節）
假傳道士是冒名的。「我沒有打發那些先知，他們竟自奔跑；我沒有對他們說話，他們竟自預言。」（耶二十三章二十一節）「萬軍的耶和華以色列的神如此說，不要被你們中間的先知和占卜的誘惑，也不要聽信自己所作的夢。因為他們托我的名對你們說假預言：我並沒有差遣他們。這是耶和華說的。」（耶二十九章八，九節）
真傳道士為神的付託傳道。「人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的放放替我警戒他們。」（結三章十七節）
假傳道士為雇價銀錢傳道。「首領為賄賂行審判，祭司為雇價施訓誨，先知為銀錢行占卜；他們卻倚賴耶和華，說，耶和華不是在我們中間么？災祝必不臨到我們。所以因你們的緣故。錫安必被耕種像一塊田，耶路撒冷必變為亂堆，這殿的山必像叢林的高處。」（彌三章十一，十二節）
真傳道士本著愛心作工。「我們既是這樣愛你們，不但願意將神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。」（帖前二章八節）
假傳道士本著貪心作工。「他們因有貪心，要用捏造的言語，在你們身上取利，他們的刑罰自古以來並不遲延，他們的滅亡也不打盹。」（彼後二章三節）
真傳道士傳講神的言語。「於是耶和華伸手按我的口，對我說，我已將當說的話傳給你。」（耶一章九節）
假傳道士傳講人的意思。「萬軍的耶和華如此說：這些先知向你們說預言，你們不要聽他們的話。他們以虛空教訓你們，所說的異象，是出認自己的心，不是出於耶和華的口。」（耶二十三章十六節）
真傳道士見證耶穌基督是普世界惟一的救主。「那時彼得被聖靈充滿，對他們說，……站在你們面前的這人得痊癒，是因你們所釘十字架，神叫他從死人里復活的拿撒勒人耶穌基督的名。他是你們匠人所棄的石頭，已經不房角的頭塊石頭。除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四章八至十二節）
假傳道士不承認買他們的主，不信救贖的要道。「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。」（彼後二章一節）
真傳道士不用詭詐。「我們的勸勉不是出於錯誤，不是出於虧穢，也不是用詭詐。」（帖前二章三節）
假傳道士行事詭詐。「那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。」（林後十一章十三節）
真傳道士責備群眾的罪惡。「你要大聲喊叫，不可止息，揚起聲來好象吹角，向我百姓說明他們的過犯，向雅各家說明他們的罪惡。」（賽五十八章一節）
假傳道士對惡人說祝福的話。「他們常對藐視我的人說，耶和華說你們必享平安；又對一切按自己頑梗之心而行的人說，必沒有災祝臨到你們。」（耶二十三章十七節）
真傳道士傳警告。「人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話。替我警戒他們。」（結三章十七節）
假傳道士喊平安。「他們從最小的到至大的都一味的貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。他們輕輕忽忽醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。」（耶八章十，十一節）
真傳道士不貪財不諂媚人。「因為我們從來沒有用過諂媚的話，這是你們知道的，也沒有藏著貪心，這是神可以作見證的。」（帖前二章五節）
假傳道士為得便宜諂媚人。「這些人是私下議論，常發怨言的，隨從自己的情慾而行；口中說誇大的話，為得便宜諂媚人。」（猶十六節）
真傳道士常遭惡人的恨惡毀謗。「人為人子恨惡你們，拒絕你們辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了！當那日你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的，他們的祖宗待先知也是這樣。」（路六章二十二，二十三節）
假傳道士能博得人人的歡迎。「人都說你們好的時候，你們就有禍了！因為他們的祖宗待假先知也是這樣。」（路六章二十六節）
真傳道士盡忠牧養群羊。「務要牧養在你們中間神的群羊，按著神的旨意照管他們，不是出於勉強，乃是出於甘心，也不是因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」（彼前五章二，三節）
假傳道士只知餵養自己。「他們作牧人，只知餵養自己，無所惟怕。」（猶十二節）
真傳道士行為清潔。「我們向你們信的人，是何等聖潔，公義，無可指摘，有你們作見證，也有神作見證。」（帖前二章十節）
假傳道士行為卑污。「這些人喜愛白書安樂，他們已被玷污，又有瑕庇，正與你們一同坐席，就以自己的詭詐為快樂；他們滿眼是淫色，止不住犯罪；引誘那心不堅固的人；心中習慣了貪婪，正是被咒詛的種類。」（彼後二章十三，十四節）
真傳道士先正自己。「我是攻克已身，叫身服我，恐怕我傳給別人，自己反被棄絕了。」（林前九章二十七節）
假傳道士只談正人。「他們應許人得以自由，自己卻作敗壞的奴僕，因為人被誰制服就是誰的奴僕。」（彼後二章十九節）
真傳道士為信徒的模範。「你們效法我，像我效法基督一樣。」（林前十一章一節）
假傳道士作教會的礁石。「這樣的人，在你們的愛席上，與你們同吃的時候，正是礁石。」（猶十二節）
真傳道士不辦論爭競。「惟有那愚拙無學問的辦論總要棄絕，因為這等事是起爭競的。然而主的僕人不可爭競。只要溫溫和和的待眾人，善於教導，存心忍耐，用溫柔勸戒那抵擋的人；或都神給他們悔改的心，可以明白真道。叫他們這已經被魔鬼任意攜去的，可以醒悟，脫離他的綱羅。」（提後二章二十三至七六節）
假傳道士專好辦論爭競。「若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話，與那合乎敬虔的道理；他是自高自大，一無所知，專好問難爭辦言詞，從此就生出嫉妒，分爭，毀謗，妄疑並那壞了心術失喪真理的人的競爭，他們以敬虔為得利的門路。」（提前六章三至五節）
真傳道士講論屬靈的事。「並且我們講說這些事，不是用人的智能所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語；將屬靈的話，解釋屬靈的事。」（林前二章十三節）
假傳道士講論屬世的事。「他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。」（約壹四章五節）
真傳道士與假傳道十既有這樣多的區別，他們的結局不能相同。容我們現在看一看這兩種人將有什麼差異。
真傳道士將蒙主悅納，得著永存的賞賜。「那領五千銀子的，又帶著那另外的五千來說，主啊，你交給我五千銀子，請看，我又賺了五千。主人說，好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。」（太二十五章二十，二十一節）
假傳道士將來必被主厭棄，被逐離開主面前。「當那日，必有許多人對我說：主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名赴鬼，奉你的名行許多異能嗎？我就明明地告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」（太七章二十二，二十三節）
基督徒啊，你現在可以分別真傳道士與假傳道士了。傳道士啊，你在這兩種傳道士中究竟是那一種呢？
TAG:讚美 |