一位大師淺談《太極拳與太極養生》自我修習的體會

文|網路 編輯|禪音

修鍊太極以及和與太極有關的修養都是有益的，這一點是肯定的，有深有淺，只是收穫不同而已。我修習的體會，是通過讀書、交友、尋師、訪道等諸多修習方式後得到的體認，所有的收穫加在一起，形成了我現在的一些理念。我今天講的內容是「太極拳與太極養生」。

練與養

很多人練拳不會養。練武不是強身嗎？是。但是怎麼解釋很多有名的武術家不長壽？他們沒功夫嗎？不，他們有功夫．但是他們沒有養。當然決定人壽命的長短有很多因素，養生學是大學問，比如家族遺傳、個人遭遇、生存環境等等，但是更重要的是個人的心性和個人的修養、個人的修鍊。不是所有武術家都懂養生之道。我的另一位老師胡海牙去年剛走，足足一百歲，走之前鶴髮童顏，那真的是懂養生。當然他也是高明的太極拳家，是道家內丹的傳人，也是著名中醫。

練與養，練是有為法，養是無為法。這又是中國傳統的學問。我們所有練拳的人，都在練有為，但是善於練的人，善於養的人，特別是從養生的角度來說，更要用無為法。太極拳是道家的外功，是道家的動功，它真正內在的東西就是內功，是內丹之功。內丹之功到了上乘的境界，一定要用無為法。我跟著中醫長壽考察團專門去廣西巴馬考察那些長壽老人，他們很多都不練拳，然而他們很長壽。長壽有很多原因，經過我們考察發現他們有一個共性：心性淡泊、勤勞小動。長壽養生是非常複雜而深奧和廣泛的話題，是個大學向。

1、盤架子與站樁

很多人練太極拳認為練拳架就是練功了，不是。練太極拳還專門要練樁功。我的老師們說太極拳打得慢，步步是樁，就是你每一個動作都是站樁，由於你練得慢，所以小腿、大腿要吃力，但是吃力的階段要過去，你最後必須要練得體重最後直接放到腳掌上，通過腳掌的湧泉穴沉入地下去，還給大地。

楊式太極名家鄭曼青說「吞天之氣，借地之力」，必須要把身上所有的東西最後落下去。所以松沉是太極拳的功夫。如果你不懂松你就不會沉；如果你不能沉，你身上那個陰濁的東西不會練下去。太極拳健身最重要的就是肢體的松讓你的細胞恢復到最原初的、最自然的狀態。太極拳健身的原理就是從神經系統、血液循環乃至肢體組織全部進入到松空、鬆柔、松靜的狀態，身上所有不必要的最後都化掉、松沉掉，你的身心覺得無比輕鬆。所以練太極拳的人按著要領練一遍以後覺得神清氣爽、氣血周流，身上無比的舒適、安泰、溫暖。盤架子的過程步步皆樁。

開始，先要慢練，越慢練越吃功夫，當然這個慢也是相對的，慢到腿受不了，練出外傷也不行。在慢中出功夫，在盤架子中找尋自己的形、勢、招，通過慢慢地研磨去求、去體悟。所以太極拳不是今天學一套、明天再學一套。你會八十套與質量無關。不少練太極拳的人都有這樣那樣的問題，有的血壓高了，有的脂肪高了，有的頸椎疼了，有的膝蓋疼了。以我的理解，檢驗一個人太極拳練得好與不好，是身體是不是比一般人健康，心理是不是比一般人健康，壽命是不是相對比別人長。

站樁是站什麼樁呢？最重要的是無極樁。每一個太極拳的套路都是從無極開始的。無極樁是萬樁之源，是萬招之始。無極樁對健身來說非常好。它是最基本的，又是最高級的。所以在練太極之前能夠站站無極樁，或者隨時隨地能練練無極樁，對於增長功夫、對於養生有很大的益處。學一套太極拳不容易，功夫練上身更不容易。但是站樁，人人都能站，關鍵看你有沒有恆心，你願不願意用那個心。

2 、命與性

這個話題說來挺高深，何為命？何為性？佛家有佛家的解釋，道家有道家的解釋，儒家有儒家的解釋。我只想說最通俗的，命就是我們的肉體，你的這條命你的，這個有形的身，這就是你的命。而性呢7一般的解釋認為就是你的心，這個解釋不全面。它是更內在的，更本質的。心性是你身體的主宰，是你命的靈魂。

練太極拳練什麼呢？如果從道家的角度講，實際練的是性與命合一，它們倆不分離，你就永遠是個不死之身；它們倆練得越好，越高度地合一。很多人肢體很健康，然而心理不太健康，這不是健全的人；很多人心理很健康．然而肢體是病殘的，那當然也不是理想的生命。理想的生命是心理健康和肉體健康，兩者還毫無障礙，太極拳修鍊的是無障礙的功夫，無掛礙的功夫。

我的師爺之一楊禹廷先生，96歲無疾而終，他生前愛說的一句話是：「太極拳練的功夫是把自己練成像衣服架一樣。」據說楊禹廷師爺跟人搭手的時候，別人摸不著他的一點勁，想往他身上發力一點力也發不出來。楊澄甫的《太極拳十要》也說「不用力「。我的老師跟我說是不用拙力不用僵力，不是一點力不用。李經梧老師說，太極拳是外導引而內吐納。生命只在呼吸之間，一呼一吸沒有了你這個生命體就結束了。生命就在呼吸之間，丹道就在呼吸之間。你懂得呼吸，你就懂得丹道；不懂得呼吸，你就不懂得丹道。

練丹田要從有為開始練，從後天返先天。我的老師們全都是說先從丹田練起，從丹田做功，春種夏耘秋收，你不下這個種子，永遠沒有開花結果的那一天。在我看來太極拳的練習和修鍊三年真的可以小成，遇到一個明白的老師到五六年的時候，一定能夠練到中成左右的功夫。我所說的中成左右的功夫，就是你既能知己也能知人。知己是小成，知人是中成，神明是大成。

王宗岳、武禹襄、李亦舍、孫祿堂的拳論、拳經是我們學習太極拳不能不用心讀的東西，用心讀了結合自身的練習，自然會有體悟。太極拳的內功、養生實際上都在拳經里可以求到，然後我們用身心來證悟這個拳理。越明理，練拳越能夠有長進。古人所謂「得訣歸來好看書」，要有師承，要用心，要有恆心。我的老師們教我很多東西，我很感謝，我還算用功。所以把練功變成日用，「行走坐卧不離這「，今天沒打拳不等於沒練功，你必須把練功變成日用，日用是什麼意思？每天、每時、每刻都不能缺少，坐在飛機上也一樣可以養生，可以練吐納功夫，可以練內動。禪宗說：「飢了則眠，困了則眠，飢了則食，渴了則飲。」這就是參禪，這就是佛法大義。我們修太極拳的人可以借鑒。

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