下一站，我們去哪兒？——解讀輪迴過患

MAY

2019

什麼是輪迴和輪迴的過患？

實際上我們學佛，很多還是停留在概念上。祖師大德為我們概括出了結論，為我們鋪出了一條路，但這條路具體的還是需要我們自己一步一步去走的。

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我們這個地球的表面，三分之二被海洋覆蓋。片子里有一句話：人類對月球表面的了解，超過對海底世界的了解。

水裡的物種遠遠多於陸地。而無論陸地還是海洋，地球上的旁生道眾生中，還有許多是我們不知道的、沒見過的或者憑肉眼根本無法看見的。

看這個紀錄片《水深火熱的星球》時我就在想，其實輪迴路上，我們都做過這些。我們眼裡它們已經很苦，但跟餓鬼道、地獄道眾生比起來，它們又幸福得多。所以一邊看，一邊就能深深體悟到輪迴的過患。

我有時候也想，要不要給大家做一個「修行手冊」之類的，但又怕有人一旦知道這個答案型的概念後，會急功近利，只顧往前，不再去求證。不求證，這些概念性的東西反而會障礙我們的受用，就像「持火自焚」、「把火自燒」。也就是說概念是用來指導我們修行的，不是拿來爭辯高低的。

像世間的教育機構，它不會過度透露下一堂課的內容，不可能把一本大學的書交給一個小學的孩子。有老師帶領著，一節課一節課地去上，這是最好的方式。修行也是同樣的道理。

但無論如何，作為我們，不能麻木到連自己在輪迴都不知道這輪迴有什麼過患。我們看著片子，看著海洋世界裡的輪迴狀況，再比對自身，就要生起厭離心，厭離在這樣一個狹隘的食物鏈中周而復始的沒有邊際的循環。

隨著科技發展越來越快，我們在生活中也越來越多地享受到科技帶來的便捷，但其實細想一下，這些科技正在更多的層面上疊加和相互聯合。尤其需要考量的是，一旦科技與軍事武器普遍性結合，後果會是怎樣？

這個世界真的需要佛教的世界觀。但佛教又正在「被宗教」。上世紀就有很多學者在努力澄清一個問題：

佛教不是宗教。

不是宗教是什麼呢？

佛教是教育，更準確地說，

佛教是一種生命科學。

它有完整的成體系的

世界觀、價值觀、生命觀。

但現在因為定位不清，

佛教就沒有辦法用更多的方式

更廣泛地利益眾生。

之所以重視學佛教英語，也是希望有更多的途徑可以把佛教傳播出去。科技飛速前進，人類在快速升級的科技硬體面前疲於奔命，根本無暇照顧自己的精神世界。佛法的營養，全世界都迫切需要。

為什麼一直提醒大家不要忘記自己是在寺廟，不要忘記我們在這裡的工作是尋找到自己的「正覺」？你要是能從顛倒妄想中解脫出來，能照見五蘊皆空，能證得無我，你會多麼逍遙自在啊！

正法時代，人心淳樸，大家只要持住戒律就能成就。往後，隨著分別心變大，需要在定力中才能證聖果。到了現在，業力越來越重，就需要靠智慧，在智慧當中守戒律，修定力。

甚至除了自己的慧，還要相信佛的智慧與威德，這就是信心。以我們的信心去跟佛果地所證得的大自在威德力結合。所以佛陀授記：末法時代要靠信心解脫。

希望我們能早得利，通過自己得利，再以對佛教堅定的信心，將它傳播向全世界，期望有朝一日它能成為全人類共同的文化。為什麼要樹立「佛教不是宗教，佛教是生命科學」這樣一種認知？

如果是生命科學，那就眾生平等，每個人都有權利學習；如果是宗教，對不願有宗教信仰或已有其他宗教信仰的人，就會變成一種藩籬，他會拒絕或迴避。

怎麼樣破除人們對佛教的誤解？

怎麼樣在這個世界樹立佛教完整的形象？

這是我們佛弟子需要想方設法去努力的。

迴向

文殊師利勇猛智

普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根

隨彼一切常修學

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