古代開國之君建國時，真的考慮過國家滅亡么？他們曾信奉一種理論

中國古代多得是那些國家王朝，在我們中國歷史上面，政權更迭還是非常頻繁的，許多的政權甚至是曇花一現。而歷史上基本所有的朝代最後都是滅亡之後被取代了，那麼每一個政權的建立者，他們在建立自己的政權的時候，是否考慮過自己會被取代呢？其實可以非常肯定的說，中國歷史上，幾乎所有的王朝中，頭腦清醒的那些君主其實都想過自己的朝代遲早會滅亡。

因為以中國古代的政治哲學，他們不承認天下有不滅的王朝，所以才有了「奉天承運」這樣的說法，運勢在，就會得到上天的照顧，王朝自然就會興起，而運勢去了王朝就會衰亡，所以運勢說長久以來就是中國各個朝代一直都有的一個說法。尤其是在秦漢時期，這種說法是非常的流行的，甚至還有一套完備的理論體系，這就是著名的「五德終始說」，所謂五行相剋，周而復始，這也成為了古代的王朝興衰變化的一個趨勢，古人認為，夏木德衰弱，所以商超的金德就能取代他，後來他的金德衰弱，所以周的火德就能替代他，以此類推，周而復始。

所以正是受到了這種哲學思想道德影響，秦漢的一些皇帝甚至將這種朝代的更替看成是一種非常正常的操作，就像是漢文帝看到先朝君主的陵墓被人盜掘，他就能想到萬一將來漢朝不在了，自己的陵墓也可能是一樣的慘狀，於是就萌生了薄葬的想法，當然這也僅僅是他薄葬的原因之一。

而位面之子劉秀就是這種五德始終說的忠實粉絲，他本人甚至還專門研究過這個學說，所以劉協對於漢朝的運勢了理解是非常的豁達的，他就認定了漢朝一定會迷惘，甚至連滅亡漢朝的人也都知道了，他自己說過「代漢者，當塗高也」。而且和劉秀有相同想法的人還不少，其中就有曹操的兒子曹丕。

他不僅僅是信奉這個學說，而且還認定了自己和自己國家的滅亡時一定的，而依據就是，他老爹是專業盜墓的，在陳琳的《為袁紹檄豫州》中就說過，曹操特別設立了發丘中郎將、摸金校尉，經過的墳墓，沒有一個不是翻得底朝天的。而且曹丕所說的還不是這一件事，除了這之外，他認為當年兩件事對於曹魏也有影響。

建安二十二年瘟疫，曹魏國內的人中有大量的人全部都因此患病甚至死亡，其中曹丕的好友，王粲、徐幹、陳琳、應瑒、劉楨全部死在這場瘟疫中，建安七子一下病死五個，前面兩個孔融和阮瑀已經頭前等著他們了。而這場大瘟疫在曹丕的眼中看來，其實就是一種預兆，預示著曹魏將會滅亡。而另一個讓他感到完蛋的事情就是代漢稱帝，曹魏群臣在自己的奏章中將天道輪迴這個事情分析的非常透徹。

所以曹丕在臨死之前還專門留下一個遺囑，這既是《終制》，在遺囑中，他表示，「從古代到今天，沒有一個不亡的國家，也沒有一個不被挖掘的墳墓」，這也就明確的和後人表示了，曹魏必亡，這件事上他肯定態度讓人們都非常的難以置信。

不過自從三國之後，這種五德始終說其實就開始衰微了，取而代之的是儒家的那種「天命無常，唯有德者居之」的思想，而且之後的王朝更替的更加頻繁了，所以在這之後也就很少有君主真的相信自己的王朝能萬世長存了。唐太宗，宋太祖，明太祖，這些開國皇帝都想要用盡自己的所有能力完善自己的王朝，他們也想要自己的朝代萬世長存，口渴時他們最後也都說出了「水能載舟，亦能覆舟」這樣的話，所以可見，在他們心中，其實都是考慮過自己的王朝滅亡的那一刻的。

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