文章大開大合，人生大起大落！蘇軾，北宋文壇因他而燦然奪目！

文：李大奎（讀史專欄作者）

「問汝平生功業，黃州惠州儋州。」

這是北宋文壇領袖蘇軾的自我總結。

蘇軾，字子瞻，號東坡居士，公元1037年出生於四川眉州，1101年從儋州北還途中病逝於常州。他65歲的人生其實多屬一貶再貶的顛沛流離生活，致仕之路經歷了讓人傷感的幾起幾落。

然蘇軾並沒有因為這些坎坷而自毀，反而豁達地在41年的公務員生涯這座門"半掩半合"後，又推開文壇、書畫、生活、教育等無數扇窗。

無疑，蘇軾是歷史上罕見的全才，無論在何地，都自帶光芒，成為北宋最光彩奪目的那顆星。

（一）當過禮部尚書，也當過副科級的團練副使，蘇軾41年的公務員生涯這座門始終"半掩半合"

21歲時，卓爾不群的蘇軾隨父親蘇洵與弟弟蘇轍一道進京，參加科舉考試，因所寫的策考文章《刑賞忠厚之至論》見解非凡而高中進士及弟。後因母親病故，回家"丁憂"三年。

24歲時，蘇軾再次進京一舉通過"京察"考試，任職"大理評事"（相當於縣處級的中央公務員），從此步入北宋政壇。

蘇軾29歲時，父親蘇洵病逝，守孝回來後，正趕上有名的王安石變法。因政見不同，剛直不阿的蘇軾上書直陳新法的弊端，受到新黨的打壓，蘇軾不得以第一次自請外派，34歲時先以開封府推官通判杭州，後調任密州、徐州知州。

43歲時，蘇軾又遷任湖州知州，期間，因上呈《湖州謝表》及之前所寫的政論詩，被斥指對皇帝不忠，旋即被御史台逮捕，這就是歷史上轟動朝野的"烏台詩案"。蘇軾因此案坐了一百多天的監牢，還算"幸運"，在元老和太后紛紛出面"擔保"下，得以出獄保住編製，被貶到黃州任團練副使（相當於副科級的地方公務員）。

蘇軾48歲時，宋哲宗啟用司馬光為相，蘇軾再次還朝，迎來最輝煌的"知天命"歲月，先升任中書舍人、翰林學士，幾個月後濯升級別為省部級職務的禮部尚書。只是，蘇軾任職不到四年，"老毛病"又犯，還是不"知天命"，因直諫司馬光盡廢王安石新法"不妥"，即遭舊黨反對陷害，不得以第二次請求外派。

52歲時，蘇軾再次轉任地方公務員，任龍圖閣學士知杭州。二年後，蘇軾第三次應召回京任職，還是因政見不合又被貶為地方公務員，先任穎州知州，後改任揚州、定州知州。

蘇軾58歲時，再次貶為相當於副科級待遇的惠州寧遠軍節度副使。60歲時，被發配到當時的蠻荒之地儋州（今天的海南儋縣）講學。

三年後，宋徽宗即位，蘇軾得遇"大赦"，可還朝復任中央公務員。不幸的是，蘇軾就在北還途中，病逝於常州，享年65歲。

縱觀蘇軾41年的宦海沉浮，當過省部級大員，又被貶至團練副使、寧遠軍節度副使這樣的副科級小吏。這樣大起大落的仕途經歷，可謂跌宕起伏，怎能沒有"一把辛酸淚"？

但豁達的蘇軾，偏"不"，硬生生把"大起大落"的致仕生涯過得風生水起，譜寫了一首"不只是眼前的苟且，還有詩和遠方"的浪漫曲。他，當得了高官，也受得住小員。無論身在哪裡，心就在哪裡，隨時隨地做到能屈能伸，剛直的秉性始終如一，看不得"污濁"，融不得沙子，隨時上書直言，不懼打壓貶斥，一生保持著童真和樂觀的天性，且能生根發芽開花，結成正果。

單看蘇軾致仕生涯中的業績，就讓人擊節點贊。他主政杭州時，興水利，修"六井"，通水道，疏浚西湖，在湖水最深處建"三潭映月"，築縱貫西湖、相接6橋的"蘇公堤"。"蘇堤春曉"現已成為西湖美景之一。

在穎州、惠州時，亦對穎州、惠州之湖築堤疏浚，留下"東坡處處築蘇堤"的美名。

在徐州時，加固堤防，抗洪搶險。發配到儋州後，當作第二故鄉，致力於治學，興辦學堂，倡導學風，傳播儋州文化，為後世流下了東坡話、東坡村、東坡帽等等標誌儋州文明進步的佳話。

（二）蘇軾推開了文壇之窗，是北宋中期的文壇領袖

蘇軾的詩，留存至今約兩千七百多首，他的詩著力於酣暢淋漓地思考人生和對社會的看法，直抒胸臆地表達自己樂觀、超然的人生態度。如：

題西林壁

橫看成嶺側成鋒，

遠近高低各不同。

不識廬山真面目，

只緣深在此山中。

蘇軾一生宦海浮沉，豐富的生活閱歷也為他的詩帶來理趣和新意，獨具靈心地找出客觀規律，把自然現象上升到哲理高度，深受讀者喜歡。如

飲湖上初睛後雨二首·其二

水光瀲灧晴方好，

山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，

淡妝濃抹總相宜。

這首七言詩就是蘇軾游西湖後趁著酒興而作的，妙喻了西湖的美，又顯現了自己的洒脫之情。

蘇軾的文章注重藝術價值，追求行雲流水的表現力，他推崇韓愈和柳宗元，反對千篇一律的文風，倡導文理自然，生動多樣。文不僅是"載道"的工具，更是人類精神活動的高級形態。

源於此，蘇軾的散文極具藝術價值，有雄放氣勢和聯想豐富、恣肆自然的行文風格。如《石鐘山記》、《記承天寺夜遊》等，已入選中學語文課本，列為學習的名篇。他的散文，與歐陽修、王安石齊名，在宋文中成就最高。

蘇軾的議論文以史論、政論、雜說、書札、序跋等為主，行文縱橫捭闔，隨機生髮，有的放失，也有驚人之論，有些見解新穎且深刻。如《賈誼論》、《范增論》、《留候論》、《平王論》等等，列為當時科考的範文，廣為流傳。

此外，蘇軾還長於"駢體文"和辭賦。他的名篇《赤壁賦》駢散並用，情景兼備，既描寫了長江幽美的月夜，又展示了赤壁之戰的雄渾，展示了自己曠達樂觀的真情實感。

蘇軾的詞"自是一家"，其成就遠在詩、文之上。在詞創作上，他主要貢獻是突破了"柳體"格局，擴展了表現男性力的豪放曠達之氣，展示人生的激情和富有生命力，開啟了南宋辛派詞人的先河，大大提高了詞的文學地位。

蘇詞現存世三百四十首，以《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調歌頭·丙辰中秋》最為有名，傳誦至今。蘇詞中的"但願人長久，千里共嬋娟"、"一蓑煙雨任平生"、"也無風雨也無晴"、"天涯何處無芳草"等成為流傳千古的佳句。

後人常把蘇軾與歐陽修並稱"歐蘇"，與辛棄疾並稱"蘇辛"，與父親蘇洵、弟弟蘇轍並稱"三蘇"，成為北宋中期的文壇領袖，"唐宋八大家"之一。

（三）蘇軾推開了書法、繪畫之窗，是"宋四家"之一

蘇軾的書法與黃庭堅、米蒂、蔡襄齊名，並稱"宋四家"。他善學名家風格而融會貫通，"自出新意"，長於行書、楷書，名作有《黃州寒食詩帖》、《祭黃幾道文卷》等。

蘇軾的繪畫工於墨竹、怪石、枯木，自成一體，主張"詩畫本一律，天工與清新"，注重"畫里有畫"，追求"神似而形不似"。名作有《瀟湘竹石圖》、《枯木怪石圖》等。他還提出了"士人畫"概念，為"文人畫"奠定了理論基礎。

（四）蘇軾推開了生活之窗，是美食家，在酒、茶、醫藥養生等領域都有突出的成就

蘇軾好水果、美食，這在他所寫的詩里經常可以看到"身影"。用今天的話來說，蘇軾絕對是一個資深的吃貨。如《惠崇春江晚景》里寫道"竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。簍蒿滿地綠芽短，正是河豚欲上時"，他對河豚的喜愛躍然於紙上。

在《惠州一絕》這首詩中，他把食荔枝的狀態也展示得淋漓盡致，"羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。"

蘇軾還樂於自己烹制菜肴。"東坡肉"即是東坡美食中最知名的一道菜，以薄皮嫩肉加名酒燜成，其色澤紅亮，味醇汁濃，爛而不膩，令人流涎不止。系蘇軾在徐州時首創，在杭州時聞名。

據說是因為蘇軾疏浚西湖，令杭州老百姓特別感念，在他離任時殺豬宰羊上府慰勞，蘇軾就指點家人把豬肉切成塊，按徐州時的做法燒製成紅燒肉回贈，大家都覺得這道菜特別好吃，"東坡肉"由此傳開，今天已成為浙菜的一大招牌。

此外，東坡魚、東坡肘子、東坡羹、東坡豆腐、東坡餅、東坡酥、東坡涼粉等等佳肴、小吃也很有名，至今也廣為流轉。

蘇軾在茶、酒、醫藥養生等領域均有建樹。

茶方面，蘇軾在所寫的《葉嘉傳》中就詳細地介紹了茶史、茶的功效和製作過程。

他的詩詞中也不乏茶的佳作。如出任徐州時寫道：酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。

在杭州時描寫白雲茶：白雲峰下兩旗新，膩綠長鮮人穀雨春。

此外，他對烹茶、茶的功效也深有研究，提出好茶還須好水配的觀點，在宜興時設計了烹茶用具"東坡壺"（提梁式紫砂壺）。強調用沸水泡茶"蟹眼已過魚眼生，颼颼欲作松風鳴"。

認為茶還可以治病、護齒，"何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶"；"以濃茶漱口，煩膩既出而脾胃不知"。

酒方面，蘇軾不僅懂酒，還會釀酒。他的作品很多都是在喝酒後，一氣呵成。如"詩酒趁年華"、"明月幾時有，把酒問青天"，"持杯月下花前醉，休問榮枯事，此歡能有幾人知，對酒逢花不飲，待何時？"等等。

蘇軾喜歡同老百姓喝酒，他認為這是人生曠達的體現，又拉近了與老百姓之間的距離，何樂而不為？

此外，他研究酒文化，自己還會釀酒。在惠州時，就釀過"萬戶春"、"羅浮春"等當地酒，還把自己釀酒的過程寫成《東坡酒經》。

醫藥養生方面，蘇軾通曉醫理，熟悉藥性，曾收集民間驗方整理成《蘇學士片》留濟後人；他注重養生之道，有睡前浴足，晨起梳頭，飲食清淡從不過飽等良好的生活習慣。

（五）蘇軾推開了教育之窗，培養出史上有名的"蘇門六君子"

蘇軾注重培養人才，在他的學生當中，最突出的是黃庭堅、張耒、晁補之、秦觀、陳師道和李廌六人，合稱"蘇門六君子"，又以前四人成就最大，史稱"蘇門四學士"。

蘇門六君子的藝術成就各有所長，有不同的創作風格。秦觀長於詞，陳師道工於詩，李廌重"文"，張耒、晁補之"詩文並重"，黃庭堅"詩書俱佳"，他們皆受益於蘇軾這位集大成的一代宗師悉心培養。

此外，蘇詞"豪放"的特點為南宋辛棄疾等詞人所繼承和發揚，形成了與婉約詞平分秋色的"豪放詞派"。明代公安派詩人吸收了蘇詩的營養。清代袁枚的散文直接受蘇文的影響。大畫家鄭板橋的畫亦淵源於蘇畫。

林語堂曾總結式的評價過蘇軾：一個大文豪、大書法家，創新的畫家、造酒試驗家，一個工程師，一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官，一個詩人，一個無可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者……

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