劉禪在亂世中，堅持近30年不倒，他真是「扶不起的阿斗」嗎

劉禪在歷史上一向評價很低。

劉禪之所以獲得很低的評價，主要源於三個事件：一是劉禪投降曹魏後，司馬昭問他是不是思念蜀國？劉禪說：「此間樂，不思蜀。」二是劉禪像古代那些昏君一樣，信任宦官黃皓，造成黃皓弄權。三是當鄧艾僅僅帶著2萬疲弱之兵打到成都的時候，劉禪沒有守城抵抗就開門投降。這第三個事件，再加上《三國演義》中趙雲在長坂坡拚死救出劉禪後，劉備看見趙雲渾身是血，阿斗卻睡得熟熟的，渾然無事的樣子，劉備因此非常生氣，做出「怒摔阿斗」的事情。因此，劉禪在歷史上就得了一個「扶不起的阿斗」的評價。

不過，說起來，「劉備摔阿斗」本來是小說虛構，不必評價。再說了，就算劉備摔了阿斗，也不能就此說阿斗是「扶不起」的，畢竟那時候的阿斗，還是個小孩子。對小孩子做過高的道德要求，顯然是不恰當的。

至於造成劉禪評價很低的三個歷史事件，似乎也是值得商榷的。

司馬昭問劉禪是否思念蜀國，這個典故出自於《漢晉春秋》，不一定真實。就算是真實的，明顯司馬昭是為了試探劉禪。劉禪如果表露他的真感情，說他思念，那他就只能是死路一條。從這一點可以看出，劉禪其實也並沒有那麼笨。

說劉禪重用宦官黃皓，但事實上，黃皓並沒有多少弄權的行為，沒有打擊過多少朝中大臣，對國家也沒有造成多大的傷害。所以說，黃皓弄權，後人按照慣性思維，把它誇大了。

鄧艾抵達成都的時候，劉禪其實並不是不抵抗。當時他曾派諸葛瞻帶著御林軍前往綿竹和鄧艾大戰，可惜諸葛瞻全軍覆滅。那時候，成都城裡已經沒有什麼軍隊，同時，鄧艾在經過綿竹大勝後，他已經不只是兩萬人。從保護城中百姓免遭屠戮的角度來考慮，劉禪開城投降，實在是「審時度勢」的選擇。

總之，說劉禪是「扶不起的阿斗」的那些證據，似乎並不成立。反而劉禪當了皇帝以後，堅持了40年。後來，諸葛亮去世後，劉禪一個人帶領國家，又還堅持了近30年。這在三國那樣的亂世中，是絕無僅有的。由此可見，劉禪不但不是一個「扶不起的阿斗」，反而是很有本事的。

那麼，阿斗在諸葛亮去世後的三國亂世中，一個人治理國家，為什麼還能堅持30年呢？

一、劉禪有明確的治國方略。

劉備去世後，諸葛亮治國國家有近十年的時間。在這十年的時間裡，諸葛亮就做了兩件事：一是堅持北伐，二是屯田生產。在諸葛亮帶隊時期，雖然北伐的成就並不大，不過，這種「以攻為守」的策略，卻也至少讓蜀國保持了平穩的態勢，不至於被魏國、吳國很快滅掉。

總體來說，諸葛亮的治國方略，還算是正確的。

諸葛亮去世後，照一般皇帝的做法，為了獨掌朝政，都會對權臣的勢力進行嚴厲的打擊和分化瓦解，比如漢宣帝打擊霍光勢力，萬曆皇帝打擊張居正勢力，順治皇帝打擊多爾袞勢力等等。

但是劉禪並沒有這樣做。要知道，劉禪朝中的大臣，無論是蔣琬、費禕、董允，還是向寵、姜維，都是諸葛亮給他安排的。但是他上台後，還堅持重用，並沒有清洗他們。

同時，劉禪還延續了諸葛亮「以攻為守」的北伐政策，並沒有另行一套。當然了，他也沒有完全照搬，他其實也是有調整的。這個調整就是規模變小了，不再是以舉國之力來做這件事。北伐的戰事並不大，投入的人力並不過，常備北伐軍隊，也就只有10多萬人。大部分時間了，老百姓還是主要在進行生產勞動。

這種小調整，既讓他保持了政策的平穩，又保持了國家的平穩。

二、劉禪有極好的協調能力。

諸葛亮去世後，可以說蜀國一時之間，群龍無首。在這種情況下，是很容易出亂子的。因為每個人都想冒出來當頭領。但事實上，這樣的事情基本上沒有出現過，整個政治過渡得非常平穩。

那麼，是不是劉禪的時候，蜀國的大臣，道德品質都很好，不會爭權奪利呢？

顯然並不是這樣的。姜維從外面帶兵回來，曾對劉禪說，應該把黃皓殺掉。諸葛瞻在戰敗去世前，也嘆氣說，他「外不能制姜維，內不能除黃皓」。從這裡就可以看出，整個蜀國朝廷中，大臣們其實是爭鬥得非常厲害的。

但是朝中大臣爭鬥得那麼厲害，卻並沒有出現什麼政變事件，更沒有出現什麼流血事件，可見，劉禪的協調能力是極強的。比如，當姜維說要殺掉黃皓的時候，劉禪說，黃皓不過是個小宦官，他又能幹什麼？你為什麼一定要殺掉他呢？劉禪的話很清楚，黃皓雖然想弄權，但他還在我的控制範圍內，你何必要製造流血事件呢？還有諸葛瞻死前說的話，可以想像，諸葛瞻生前一定把這話對劉禪說過很多次。但劉禪並沒有因此猜忌姜維，打擊姜維，還讓他帶兵。這就是劉禪有大局觀，能協調的結果。

總之，因為劉禪能審時度勢，在恰當的時候做恰當的事情，儘管他不是一個傑出的君王，但評價他是一個「守成之君」，也是不為過的。

（參考資料：《三國志》《漢晉春秋》）

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