太上老君和女媧娘娘的私密關係，一旦被人知道，就全完了

很難去認定《西遊記》是一部怎樣的小說，如果說它是一部宣揚宗教思想的書，確實有一定的道理。因為在《西遊記》中，作者吳承恩對佛教和道教的思想以及學術是持著認同的態度的。但是吳承恩又對佛教和道家的人物進行了一定程度的「醜化」。這種醜化並非是對其形象進行抹黑，而是使得這些人人尊敬的神明，去掉了那些光環。

比如佛教從普度眾生的形象，變成了「不見錢財不傳經」。即便是如來佛祖這種大佬，也是默認這種行為的出現的。而道家的大佬台上老君，則更加真實。他縱容手下的童子下界為妖，還故意將金剛琢這樣級別的寶物遺漏，讓青牛下界作亂，硬是從佛教手中訛回了18座金山。

這些對大神形象的顛覆，成功使得《西遊記》變的充滿了諷刺性和批判性。也正是這樣的手法，才使得我們能看到一些不一樣的東西。

如今在很多文章中，都開始對太上老君和紅孩兒的關係進行「大膽的猜想」，這在尊神的思想里，是絕對不敢想的。

而且，吳承恩在《西遊記》里，更是清晰的交代了太上老君和女媧娘娘的關係。二人的真實關係，堪稱「親密無間」。

這一消息，就在原著第三十五回《外道施威欺正性，心猿獲寶伏邪魔》中。在這一回里，孫悟空幾次三番來到金角和銀角的洞府門口，以行者孫，者行孫自居，引得兩個妖王出來應戰。不曾想，銀角大王竟發現孫悟空手裡也拿著紫金紅葫蘆，大驚道：「我這葫蘆是混沌初分，天開地辟，有一位太上老祖，解化女媧之名，鍊石補天，普救閻浮世界；補到乾宮坤地，見一座昆崙山腳下，有一縷仙藤，上結著這個紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者。」

毋庸置疑，太上老祖就是太上老君。因為在道家的認知中，張道陵是道教的創始人，而老子，則是道家的老祖。銀角大王這段話的含義，就是講當初的太上老君曾經化作女媧，來採石補天。然後在補天的過程中，於昆崙山見到這株仙藤，才從上面摘下一隻紅葫蘆，和兩扇芭蕉扇。

不得不說，仙風道骨，慈祥和藹的太上老君和人母女媧扯上關係本就難以接受。如今告訴我二人其實是同一人，這更讓人心裡彆扭了。不過仔細一想，也正是太上老君採石補天，才或許遺漏下孫悟空這塊靈明石。一來二去，倒也能自圓其說。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！