聽王雷泉教授解讀讓惠能大師開悟的經典名句

2019年5月22日，王雷泉教授應上海玉佛禪寺覺群人間佛教研究中心的邀請，來寺繼續講解《金剛經》。第三講的主旨是：應無所住而生其心——心靈的自由與擔當。

信解實相與心靈自由

王教授首先以第十二品闡明《金剛經》所在之處，不僅是佛存在之處，諸大阿羅漢與菩薩等賢聖弟子們也與佛同在，尊貴顯要，值得世人尊敬崇拜。

隨後王教授解釋了第十三品的內容：此品確定了《金剛經》的經名，並點明應當以真俗不二的方法來理解、受持此經，也即「佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜」。

離相寂滅分第十四

爾時，須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣而白佛言：希有世尊，佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。世尊，若復有人得聞是經，信心清凈，則生實相，當知是人，成就第一希有功德。

接著王教授重點講述了《金剛經》第十四品，這一段經文的內容是說須菩提聽說《金剛經》後，發現自己以前悟到的並非大乘的境界，空得「慧眼」而沒有領悟到「真空無住」的實相之理，因此涕淚悲泣，頓時領悟「離一切諸相，則名諸佛。」

王教授解釋到此處「信心清凈」中的「清凈」即是無相，而這個「相」又表現為我們的認識對象，即六境，也稱為六塵。因為人很難擺脫外在的誘惑，所以要通過佛法做減法乃至除法，來消除六塵對我們的誘惑、消除一切我們主觀、扭曲的思維強加給實相的所有附加名，從而不住六塵，遠離戲論，還事物的本來面目，讓心清凈。

當我們真正把握了實相，內在的心靈自然清凈，所以真正的信心，就要信解《金剛經》所呈現出來的文字般若，進而從聞慧和思慧進入到修慧層面，起觀照般若，我們才能證得實相，也就悟得了實相般若，這樣才能真正做到一心清凈。

當實相現前的時候，也就證得了法身，然後一層層剝離微細的我執與法執，一層層深入到實相，對實相認識的越深刻，菩薩的果位也就登地越高，從而層層位登聖地菩薩之位。故下文緊接：「當知是人成就第一希有功德。」

離相寂滅分第十四

佛告須菩提：如是，如是！若復有人，得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人甚為希有。

王教授指出，對般若空性的法門，能做到「不驚、不怖、不畏」，那麼就能對般若的思想信解受持，一肩擔起弘揚佛法的使命，這樣的人當然甚為希有。

為詮釋「不驚、不怖、不畏」，王教授引用了江味農《金剛經講義》中的解說：「不驚」即是信；「不怖」即是解；「不畏」即是受持。他說江味農居士從思想史角度，分析對般若的驚疑怖畏在於佛理未能貫通，誤生分別法執，不達般若之真實義。

離相寂滅分第十四

須菩提，忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜。

何以故？須菩提，如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生嗔恨。

現場，王教授以第十四品中佛陀往昔為歌利王割截身體，以及五百世作忍辱仙人的例子，來說明什麼才是真正的忍辱波羅蜜——

就世俗意義來講，認為有東西可以忍，前提是肯定有不滿意的人和事，然後把不滿意的事物接受下來，其實內心經過掙扎，才讓自己去忍受。

而從勝義諦角度來講，菩薩是以三輪體空而行安忍：無能辱者、安忍對境怨敵、及安忍本身。與無住離相的般若相應，才稱為忍辱波羅蜜。

離相寂滅分第十四

是故，須菩提，菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。

這段經文是承上啟下，前面須菩提所言，「離一切相則名諸佛」，是從證果的角度而說，明離相乃得大有成就。接著說第一波羅蜜及忍辱的理事不二，是從修因的角度，明應離一切相以修六度。

此段經文，則歸結到應離一切相而發心。從本源上點明，發心乃起修之因。

隨後，王教授又通過《金剛經》前周與後周的差別，由淺入深地說明大小乘一切賢聖果位，皆以所證空性的深淺而呈現差別。以無住為宗要，破對外在境相的所執，接下來破內在分別心的能執。

王教授又借第十七品中當年佛陀身為儒童菩薩時，布發鋪泥供養燃燈佛的典故，說明經過前周般若道和後周方便道修行，不斷由粗到細的斷惑去執，才能證得如來法身。

最後，王教授教授講述了菩薩道的極致，即要以無住離相的智慧，實現菩薩三大使命：成就法、報身，成熟眾生，莊嚴佛土。

本次講座，用三個多小時，講述了四個方面的內容：一、信解實相與心靈自由；二、前周與後周的差別；三、遠離微細我法二執；四、如來說名真是菩薩。在接下來的覺群人生講壇中，王雷泉教授還將繼續為大家帶來《金剛經》的精彩導讀，敬請關注！

《金剛經》導讀

大乘佛法要義

《金剛經》第一講內容回顧

《金剛經》第二講內容回顧

2019年5月22日 19:00--21:00

2019年6月5 日 19:00--21:00

主講人：王雷泉教授

現為復旦大學哲學學院教授，博士生導師。擔任宗教學原理、佛教哲學史、佛學原著選讀、中國佛教史專題、禪學研究等課程。

著譯有《摩訶止觀釋譯》《中國學術名著提要?宗教卷》《二十世紀中國社會科學?宗教卷》《禪與西方思想》《禪宗與精神分析》《中國佛教的復興》等書。

編輯 | 遠山

攝影 | 曉峰

責編 | 二方

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