釋迦慈心——安穩娑婆的無量壽決定光明王陀羅尼法
文/紫竹林
01
娑婆世界的現實
在十方法界之中，娑婆世界是比較尷尬的，尷尬之處在於這個世界不如同其它世界一般清凈莊嚴，生活在娑婆世界的眾生都是窮凶極惡的，非常難以教化，在娑婆世界也充滿了各種如同地震海嘯狂風暴雨等等自然天災。
娑婆世界的眾生普遍來說比較愚昧，懈怠修行解脫，只貪圖當下的瞬間安樂，這個是非常現實的。
我們中國的俗話里有雲「窮在鬧市無人問，富在深山結遠親」，錢財只是娑婆世界眾生的一面，眾生都喜歡錢，很多可以為了錢反目成仇或不擇手段。
其它世界的菩薩，本身是不太喜歡娑婆世界，因為娑婆世界太容易退轉廢掉修行，那些菩薩都是躲得遠遠的，不願意來娑婆世界，除了修甚深行的觀世音菩薩，地藏王菩薩等等大菩薩。
娑婆世界需要釋迦牟尼佛以種種名相，名詞，如同持戒，善惡因果，種種譬喻等等來令眾生醒悟，最後依教修行逐漸證果；
香積世界那就不同了，只以香味來教化，那個世界的香味就是大乘妙法，聞香而證，甚至是吃香積世界的香飯，喝香積世界的香水都能引導著眾生住於大乘菩薩境地。
沒有對比就沒有傷害，不能埋怨佛偏心，而是自身的因緣如此，只能在娑婆世界面對這一切，但千萬不可妄自菲薄，喜歡投資的人都知道一句話就是收益與風險是共存的，多大的收益就有多大的風險；
娑婆世界雖然能令菩薩退轉，但是也能令人迅速修得不退轉，菩薩在清凈佛土長久修行不如在娑婆世界修行一瞬間。
02
無問自說唯佛能懂
任何的法會，其實都有應緣進行的提問者，很少沒有提問者的，無問自說第一首推凈土宗的《佛說阿彌陀經》，這一部經典太為人熟悉不過，即使並非專修凈土宗的人也有念誦學習過。
無問自說這是一種甚深境界，不是一個級別的根本無法意會到，說的簡單一點，就是只有佛才能完全明白佛的思想境界，佛想說佛境界的法，弟子里沒有圓滿佛境界的人那是根本沒人能夠提問的。
其實對於娑婆世界的尷尬，不止是在維摩詰經中有體現，其它佛土的菩薩一提及娑婆世界都會避之不及，只有等本土的佛揭開娑婆世界的秘密，這些菩薩才會敬佩釋迦牟尼佛，並且願意到娑婆世界來供養聽法。
娑婆世界有六道輪迴，玩的就是一個福報在支撐，如果沒有福報了，那就是立即掛掉，我們中國本土一些古籍之中有記載犯邪淫被削減福報，福報減少後帶來貧窮短命等等的各種因果事迹。
這些因果事迹並非虛構，削減福報的鬼神並非操縱眾生的幕後黑手，他們只是眾生業力的和合顯化，真正的幕後黑手其實是眾生自己，自己的造作令自己受到現實之中的吉凶禍福。
一個人在現實之中被逼入絕境，如果是有後福的，雖然歷經種種坎坷，但往往存有一線生機，如果是已經沒福的，就會選擇以自殺來了結殘生，自殺的人是懦弱的，好死不如賴活著，只要活著，只要不死，一定會有出頭之日。
娑婆世界的法則如此，在比拼一切的同時，最要緊的就是壽命，千萬不能做一個短命鬼，如果做一個短命鬼，好比今天中獎一個億，突然來個心肌梗塞或腦出血掛掉，那一個億都還沒入自己賬戶就成別人的了；
不要覺得說是死了可以留給父母妻兒，娑婆世界是個弱肉強食的剛強世界，如果你自己不留著命來照顧保護，再多的錢或家業也會改名換姓成別人的。
《佛說大乘聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經》
——經云：
時釋迦牟尼佛。愍念未來世中一切短命眾生。令增壽命得大利益。為說不可思議秘密甚深微妙勝法。
是時世尊告大慧妙吉祥菩薩言。汝等諦聽。從是南閻浮提西方。過無量佛土。有世界名無量功德藏。國土嚴麗眾寶間飾。
清凈殊勝安穩快樂。超過十方微妙第一。於彼無量功德藏世界之中。有佛名無量壽決定光明王如來無上正等菩提。今現住彼世界之中。起大慈悲為諸眾生演說妙法。令獲殊勝利益安樂。
佛復告妙吉祥菩薩言。今此閻浮提世界中人壽命百歲。於中多有造諸惡業而復中夭。
妙吉祥菩薩。若有眾生。得見此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。功德殊勝及聞名號。若自書寫若教他人書是經竟。
或於自舍宅或於高樓。或安精舍殿堂之中。受持讀誦遵奉禮拜。種種妙花。燒香粖香塗香花鬘等。供養無量壽決定光明王如來陀羅尼經。
如是短壽之人。若能志心書寫受持。讀誦供養禮拜。如是之人復增壽命滿於百歲。
複次妙吉祥菩薩。若有眾生聞是無量壽決定光明王如來名號。若能志心稱念一百八遍。如此短命眾生復增壽命。或但聞其名號。志心信受遵崇之者。是人亦得增益壽命。
解說
在阿彌陀經之中，釋迦牟尼佛無問自說是告訴聲聞弟子中智慧第一的舍利弗尊者，現在又來一次無問自說，告訴的是菩薩眾中智慧第一的文殊師利菩薩，這個法並非小法，它與阿彌陀經是同等地位，皆是唯佛與佛方能明了究竟的妙法。
只要活著就有希望，這個話不是心靈雞湯，釋迦牟尼佛也如此說，經文里雲「短命眾生令增壽命得大利益」，釋迦牟尼佛也是如斯認同；
當年和回師學法多蒙回師在一些基礎上進行了啟蒙點撥，回師早年的時候也曾經由於福報缺乏，欠下幾百萬外債，當時可謂身心俱疲，全家雞犬不寧。
回師並沒有如同一般人一樣的去逃避或者是選擇自殺了事，而是積極的面對，心煩意亂就到師父處於佛前跪誦一天金剛經，給寺院打掃衛生，逐漸的回師福報提升，有朋友來找他給帶來機會，回師不但還清了所有欠款自己也有可觀的積蓄。
人在陷入絕境非常孤獨絕望，此時一定要把握好自己，須知只有活著才能有希望，如果選擇以死面對，那是絕對沒有任何希望的，有自殺傾向念頭的人，應該每天讀誦此法門，能夠轉化心中的無明抑鬱。
十方世界清凈佛土，那是殊勝無比的，每一尊佛土的諸佛如來都有不可思議的大慈悲願力，這個法門的主角名為「拿摩無量壽決定光明王如來」；
這一尊如來與西方極樂世界的阿彌陀佛可謂同身異體，功德等無差別，在某些角度上來看，釋迦牟尼佛說的此「無量壽智陀羅尼經」法，其實是「阿彌陀經」的現實加持利益明細。
修誦「阿彌陀經」以及阿彌陀佛名號的人，能夠有諸佛護念，命終往生極樂世界，但對於現實利益，多從一些其它經典里摘錄以詮釋，釋迦牟尼佛所說的此「無量壽智陀羅尼經」。
如果有人能夠抄寫，讀誦，供養，禮拜或者是稱念「拿摩無量壽決定光明王如來」的名號，這樣的人能夠增長壽命。
我們前面說過，壽命是福報的底線，如果壽命都沒了，那是真的沒有一丁點福報，只能是個短命鬼，而娑婆世界現實中能夠折損福報削減壽命的各種不可描述太多了，邪淫殺生是最常見的。
而只要消除了這些造作的業力，自然會把對應而來的果報消除，自身的福報也會得到補充，說是增長壽命，其實說穿了就是滅罪增福。
在《佛頂尊勝陀羅尼經》之中的善住天子，可謂是一個例子，善住天子本來受不可思議的天福，但是福報享盡了，馬上就要死掉然後轉生人間，轉生人間後是做畜生，做了畜生後好不容易做個人，還是個缺胳膊斷腿的。
善住天子是天人，擁有五通，其中的天眼通他是知道的，但是他不敢相信，只有祈求帝釋天，帝釋天以自己的天眼通觀察，果然是如此，帝釋天也沒有辦法扭轉善住天子的註定果報。
後來帝釋天帶著善住天子求助於佛，佛才教授了善住天子佛頂尊勝陀羅尼，善住天子依法修持，消滅了自己過去世的造作，瞬間注入增長了強大的福報，又滿血復活的繼續在天上享福。
在這裡也要提幾個重點，所謂賢達之人能安命，如同妙心師兄發願無償幫助一些師兄後，許多師兄過度依賴於妙心師兄，在修行之中有個小磕小絆也要纏著觀察，如同有一次某師兄問妙心師兄自己屁股疼是怎麼回事，如果是問我，我會建議找人在踹兩腳。
妙心師兄或者其它師兄，以他們自己的修行逐漸開發出一些基礎的眼通，這個眼通在一些困惑之中是可以幫到自己的，但不應該過度依賴，事事都需要讓觀察，如此於自身修行上來說是有礙的，也會給妙心師兄等相關的師兄帶來很多不必要的困擾。
如同善住天子，帝釋天以天眼觀察他皆是註定要以自身的造作業力輪迴畜生道，帝釋天是無法改變的，求助於佛；
佛也是教授了相關方法，令其依法奉行，自然能消滅業力，改寫註定的命運，這個東西說的很直白，你自己的命運是你自己設計造作的，主動權全部在你手中。
俗語有云「王侯將相寧有種乎」就是這個道理，而生物之中的飛蛾喜光，古代多有飛蛾會撲火而亡，你能遮住燈火之光，改變飛蛾撲火而亡的命運，你就是它的天，而修行要擼起袖子來真干，不真干如何能得到佛法利益？
03
往生的保證，諸佛的給力接引軍團
娑婆世界雖然是三界火宅，不堪久住，但學佛修行並非一來就是定義要等死「往生」，眾生有種種不同的所求，佛菩薩皆有甚深願力能夠善安慰，在滿足世間所求的同時令眾生出世間安穩。
釋迦牟尼佛就是如此，他說妙法安慰眾生，在令眾生不做短命鬼享受無量福報的同時亦令眾生往生決定，生死自在。
經云：
妙吉祥菩薩。此無量壽決定光明王如來一百八名陀羅尼。若有人躬自書寫。或教他人書是陀羅尼。安置高樓之上。或殿堂內清凈之處。如法嚴飾種種供養。短命之人復得長壽滿足百歲。
如是之人於後此處命終。便得往生於彼無量壽決定光明王如來佛剎無量功德藏世界之中。
當釋迦牟尼佛說此無量壽決定光明王如來陀羅尼經時。有九十九俱胝佛。一心異口同音。亦說此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。
是時復有八十四俱胝佛。一心異口同音。亦說此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。
是時復有七十七俱胝佛。一心異口同音。亦說此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。
是時復有六十六俱胝佛。一心異口同音。亦說此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。
是時復有五十五俱胝佛。一心異口同音。亦說此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。
是時復有四十四俱胝佛。一心異口同音。亦說此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。
是時復有三十六俱胝佛。一心異口同音。亦說此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。
是時復有二十五俱胝佛。一心異口同音。亦說此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。
是時復有十殑伽河沙數俱胝佛。各各心無差別異口同音。亦皆說此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。
此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。若自書若教人書。如是之人臨命終時。有九十九俱胝佛。面現其前來迎是人。往生於彼佛國土中。汝等勿生疑惑。
解說
這個法之中包含了一個咒語，這個咒語就是早晚課誦集之中的聖無量壽決定光明王陀羅尼，漢地的祖師將此真言單獨摘錄而出作為漢地修誦者的每天必誦咒語，不得不說祖師的確有眼光，善於觀察眾生因緣。
這個陀羅尼咒語包含在經文之中，其實不止是抄寫，你能讀誦，供養，禮拜都會獲得經文里說的功德。
（點擊圖片即可恭請）
釋迦牟尼佛在說這個法的時候，十方世界的很多諸佛如來都異口同聲的說此法，這裡面其實有一個密意，就拿我們今天的直白話來說，就是推廣。
釋迦牟尼佛是憐憫娑婆世界眾生所以才會無問自說講授此法，其它世界的諸佛也一時異口同聲的講授此法，所為的其實就是度娑婆世界眾生。
這裡面有一個法界上的根本秘密，在《僧伽吒經》之中曾經顯現過，《僧伽吒經》有雲「與佛同等，示做佛身為人說法」，
這幾句話是明確的告訴眾生，《僧伽吒經》不是普通的一部經書或一個法，它是佛的根本，能夠貫通諸佛圓滿功德，《僧伽吒經》也會現出佛身等來為眾生說法，攝受眾生。
釋迦牟尼佛無問自說此法，他方世界的諸佛也異口同聲的說此法，根本原因就是此法與《僧伽吒經》同源，是佛的根本，異口同聲說此法的佛皆是此經法所現，
眾生如果能夠受持讀誦抄寫此經法，除了非常現實的能夠迅速增長積累福報，消滅業障外，能夠生死自在。
沒有對比就沒有傷害，我們漢傳熟悉的准提佛母包括准提咒，是七十七俱胝如來的共同體，俱胝也就是千萬，准提咒也被喻為真言之王，能夠修誦的人可以獲得七十七千萬如來的加持，世出世間無不成辦。
釋迦牟尼佛無問自說的此經法，它非常低調，它能顯出486俱胝的有限諸佛和十個恆河沙數一般的諸佛同時講說，如果真要以世俗眼光比較起來，准提的福報是無法超越此法的。
此法以「拿摩無量壽決定光明王如來」為首，釋迦牟尼在內，下至有限的486千萬如來和十個恆河沙數量的如來同共加持。
除了世間的安穩給你注入不死的福報外，出世間有99千萬的佛會在你生命終結的時候來接引你，這些還只是佛，不算和佛一起來的菩薩聖者，總之給你最華麗強大的接引團隊，讓你安心行於世出世間。
04
閃亮娑婆世界的功德
很多人總是來問要如何修功德，這個時候就有喜歡禪宗的師兄拿梁武帝問志公禪師的典故來補刀了，「外行平等是功夫，內心謙下是德性」，
但說實話，這個境界太高，一般人還是做不到的，即使勉強做到，如同面對鬧心的人，恐怕也是臉上笑嘻嘻，心中MMP（原諒紫竹林沒啥證量，說話粗俗）
修功德不要以自己的自力去修，要多藉助佛願力，很簡單，大家都看過金剛經感應錄，裡面不乏一些大老粗。
如同某人喜歡殺生打獵，後來因病重神魂去了冥界，本來要被判刑轉入地獄，可喜他生前和她老婆念了一分金剛經，雖然只是片紙，但功德如山，此人被警戒潑了鑊湯，還陽後背上生了瘡，痛疼難忍，後來還是發願戒殺，讀誦書寫金剛經才好的。
金剛經里很明確的提及，讀誦受持書寫都有不可思議的功德，平時做功德，不要總是無意義的掏錢，在現今諸多人以宗教斂財騙色令人防不勝防的年代，做功德可以安心誦經抄經，這個是絕對有功德的。
經云：
此陀羅尼經。若復有人。若自書若教人書。如是之人於後不墮地獄。不墮餓鬼。不墮畜生。不墮閻羅王界業道冥官。永不於是諸惡道中受其惡報。如是之人由是書寫此無量壽決定光明王如來陀羅尼經功德力故。於後一切生處。生生世世得宿命智。
此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。若自書若教人書。如是之人則同書寫八萬四千法藏。所獲功德而無有異。
此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。若復有人若自書若教人書。如是之人便同修建八萬四千寶塔。所獲功德而無有異。
此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。若自書若教人書。如是之人若有五無間地獄之業。由是功德力故。其業皆悉消除。
此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。若自書若教人書。如是之人不墮魔王及魔眷屬。不墮葯叉羅剎道中。不墮非橫死亡。永不受是諸惡果報。
此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。若自書若教人書。如是之人當來永不受其女人之身。
此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。若自書若教人書。如是之人常得東方彥達嚩主持國天王。南方矩伴拏主增長天王。西方大龍主廣目天王。北方大葯叉主多聞天王。密隱其身隨逐衛護。
若復有人為於此經。能以少分財寶布施之者。是人便同以三千大千世界滿中。金銀琉璃硨磲瑪瑙珊瑚琥珀。如是七寶盡持布施。若復有人供養此經典者。便同供養一切真實法藏。
若復有人能持上妙七寶。供養毗婆屍。試棄。毗舍浮。俱留孫。揭諾揭牟尼。迦設波。釋迦牟尼如來應正等覺。所獲福德不能度量知其數量。
若復有人供養此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。所獲福德亦復不能度量知其限量。又如四大海水充滿其中。不能得知一一滴數。
若復有人書寫供養。受持讀誦此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。所獲福德亦復不能度量知其限數。
若復有人書寫是無量壽決定光明王如來陀羅尼經。處所地位則是成就諸佛真身舍利寶塔。應尊重禮拜。
若有眾生耳聞此陀羅尼者。此之眾生永不受飛鳥四足多足異類之身。當來速得成就不退轉無上正等菩提。
若復有人。積聚金銀琉璃硨磲瑪瑙珊瑚琥珀。如是七寶如妙高山王盡能舍施。所獲福德不可度量知其數量。若復有人為此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。而能布施之者。所得福德亦復不能度量知其限數。
若復有人書寫此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。禮拜供養者。如是之人則為禮拜供養十方諸佛剎土一切如來。而無有異。
解說：
在六道之中，人道與天道算是最好的，其餘四道都在努力往上，像是善住天子，他在天道享受無窮福報，但他還不是一個自由體，什麼叫自由體；
說的通俗就是我來去天上人間自由，想上天就上天，想在人間就在人間，福報在那裡擺著，沒有誰可以阻礙我。
但善住天子的福報開始是有限的，在福報盡了他就從天上直接掉落到畜生道，生生死死他還是要受冥界管轄，直到佛傳授給他佛頂尊勝陀羅尼，他才開始和冥界絕緣，只在天上人間自由自在，此時的他就是徹底擁有了不可限量的福報。
釋迦牟尼佛說的此超越准提佛母以及准提咒的妙法，如果眾生能夠受持讀誦書寫供養，眾生就可以像善住天子一樣，與冥界絕緣，只在天上人間自由自在；
就算有任何罪業，都會被消滅，任何的惡道都和你絕緣，閻羅王的生死簿上會直接將你的名字一筆勾銷，等你在娑婆世界玩夠了，天上人間沒有任何留戀了，直接轉生清凈佛土。
書寫佛經是菩薩所修的無上妙行之一，擁有很大的功德，每一部佛經都有不可思議的功德，諸佛所說的法也就是八萬四千法藏。
現今人間流傳的法是不全的，但釋迦牟尼佛說的此經法，眾生只要能夠書寫，就是圓滿書寫了諸佛所說的一切法，八萬四千法藏。
而造作佛塔，也是現代眾生會修的一種方法，造作佛塔是有功德的，能夠書寫此經法，就如同造作了圓滿的佛塔，這個佛塔還不是一般的佛塔，而是有諸佛真身舍利的佛塔，除了諸佛的強大法流加持外還能得到撼動娑婆世界的功德利益。
而娑婆世界危險充滿，必須得有護法保護才行，四大天王不要覺得他們的級別不夠或者太低，須知毗沙門天王即能號令諸天，他和他的三位兄弟來保護你，你自己也就間接性的受到葯叉種族，龍族等等的鬼神種族保護，不需要你廢太大的勁，只要受持讀誦抄寫供養此法就可以獲得。
娑婆世界玩的就是福報，能夠信受此法的人，他的福報是源源不絕的，來自於諸佛的根本，同氣連枝，如果在娑婆世界玩夠了，那就是直接出離生死，逍遙自在。
只是可惜此經法一直沉寂在大藏經之中無人講說，現今值遇盛世，希望遇到此經法的人都能夠信受研讀，抄寫供養，獲得巨大福報，做自己人生的贏家！
真言曰：
複次妙吉祥菩薩。若有恆時心無暫舍。志誠思求妙法。善男子善女人等。汝應諦聽。我今為說無量壽決定光明王如來一百八名陀羅尼曰：
曩謨（引）婆（去）誐嚩（無可反）帝。阿播哩弭跢（引）愈（轉舌）霓野（二合）曩。素（上）尾[寧*吉]（寧吉反）室止（二合）怛。帝[口*祖]（仁祖反）啰（引）惹（仁佐反）野。怛他（引）誐哆（引）野（引）啰賀（二合）帝。三（去）么葯（二合）訖三（二合）沒馱（引）野。怛儞也（二合）他（去）。唵（引）。薩（慱舌呼）嚩（無可反）僧塞迦（二合引）啰。波哩舜馱。達（他割反）[口*栗]么（二合）帝。誐誐曩。三（去）母努櫱（二合）帝。娑嚩（二合短呼）婆（去引）嚩。尾舜弟。么賀（引）曩野。波哩嚩（引）黎。娑嚩（二合引）賀（引）。
參考梵音：
拿摩巴嘎哇dei，阿巴哩彌達，阿俞哩及喃，蘇vi尼斯及達，dei jio 啦佳呀，達踏格達呀，啦哈dei，三嘛呀克三布達呀，達低呀踏，嗡，搜達呀，搜達呀，薩爾哇，桑悉嘎啦，巴哩蘇dei，達爾嘛德哇，嘎嘎那，薩嘛阿奴嘎dei，薩哇巴哇，vi蘇dei，嘛哈那呀，巴哩哇類，斯哇哈。
註：此真言每天可念誦七遍二十一遍或四十九遍，多持拿摩無量壽決定光明王如來聖號，定有不可思議福報增長，圓滿一切善事！
TAG:人性本佛 |