「罷黜百家，獨尊儒術」的背後隱藏重大陰謀，史書都不敢記載此事

「罷黜百家，獨尊儒術」是西漢漢武帝時期推出的，漢武帝劉徹是西漢的第七位皇帝，是傑出的政治家、戰略家、詩人。漢武帝是一位偉大的帝王，自古以來就有「功莫大於秦皇漢武」之說。由此可見，漢武帝對於華夏歷史的影響是巨大的。

漢武帝十六歲登基，為鞏固皇權，他建立了中朝，在地方設置刺史，開創察舉制選拔人才。同時他採納主父偃的建議，頒行推恩令，解決王國勢力，並將鹽鐵和鑄幣權收歸中央。

漢武帝時期攘夷拓土、國威遠揚，東並朝鮮、南吞百越、西征大宛、北破匈奴，奠定了漢地範圍，首開絲綢之路、首創年號，興太學。文化上漢武帝採用了董仲舒的建議，「罷黜百家，獨尊儒術」結束了先秦以來「師異道，人異論，百家殊方」的局面。

「罷黜百家，獨尊儒術」是董仲舒提出的，《董仲舒傳》中記載了董仲舒提議的原話為「推明孔氏，抑黜百家。」在《武帝紀贊》中，記載了漢武帝的做法是「罷黜百家，表章六經」。該思想已非春秋戰國時期的儒家思想原貌，而是摻雜道家、法家、陰陽五行家的一些思想，體現了儒家思想的「兼容」與「發展」特性，是一種與時俱進的新思想。

漢初，在政治上主張無為而治，經濟上實行輕徭薄賦，在思想上，主張清靜無為和刑名之學的黃老學說受到重視。歷經數代之後，黃老思想已成為大漢朝堂的主導思想，擁護黃老之學的官員幾乎佔據了整個大漢朝堂。

漢武帝的奶奶竇氏就是黃老之學的擁護者，淮南王劉安更是對黃老之學頗有研究。他們一個是後戚的代表，是當時大漢朝堂的是里掌權者；一個是宗室王侯的代表，代表著大漢諸侯王。

漢武帝在繼位初期是極為憋屈的，他一直在忍耐，直到竇太皇太后去世後劉徹才算真正親政。竇太后雖已不在，但她背後的勢力卻一直把控著朝堂，為了掃清自己的親政的障礙，漢武帝選擇了「罷黜百家，獨尊儒術」這一「柔和」方式進行改革。

從歷史背景來看，漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」的背後隱藏重大陰謀，他當時並非是真的特別尊崇儒學，他要的是一個可以取代黃老學說的勢力，因為黃老學說正是以竇太后為首的外戚勢力旗幟，除此之外，這個新興勢力還要完全聽命於自己。而名儒董仲舒伸出了橄欖枝，二人一拍即合，才有了後來的這場運動。

出於歷史原因，漢武帝要掩蓋自己的真正目的，所以才有了史書都不敢記載此事的情況。或許漢武帝也不曾想到，自己一時奪權的小把戲，竟然影響了後世數千年。

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