郎窯紅與祭紅的區別特徵
郎窯紅，在1300℃以上的高火度還原焰中而成，是清康熙朝仿明宣德寶石紅釉時所創燒的一種別具一格的高溫銅紅釉
（圖1）。「從配合、工藝、燒成等情況推測，當時並不是有意識的創造此種色釉，很有可能是仿明代祭紅之寶石釉，只因釉料配合、釉層厚度及燒成制度控制不當，以至形成了另一種流動性甚大，具有大片裂紋、色調最為鮮艷的郎窯紅釉，因它別具風格才不惜工本的大量製作，其中當有不少好的產品，因而更加獲得了人們的讚賞，並稱之為寶石紅」（潘文錦《淺談名貴顏色釉的發展》、1985年第2期《景德鎮陶瓷》P25頁）。
「種豆得瓜」，這就是郎窯紅釉的由來。換言之，郎紅是銅紅釉中不可多得的一個變種。馮先銘等編纂的《中國古陶瓷圖典》（文物出版社、1998年版），亦明明白白地談到郎窯紅釉是「清康熙時期仿明宣德寶石紅釉所燒的一種紅釉。因康熙時郎廷極督理景德鎮窯務時仿燒成功，故以其姓氏命名，又稱郎紅。」
耿寶昌先生《明清瓷器鑒定》在談到康熙制瓷功績時，亦說到郎窯紅和豇豆紅是郎廷極仿明宣德紅釉的產物：「『郎窯』是指康熙四十四年至五十一年，江西巡撫郎廷極主持景德鎮窯事時所燒的瓷器；其中最著名的有：仿明宣德紅釉的『郎窯紅』、『豇豆紅』色釉及仿宣德的青花，仿成化的青花鬥彩和仿永樂的白釉脫胎器等，它代表了康熙晚期景德鎮瓷器製作的水平。」
郎窯紅自誕生便以釉色和稀罕，名聞天下。與郎廷極同時代的文人劉廷璣稱郎窯紅「仿古暗合，與真無二」。民間則有「若要窮，燒郎紅」一說，說的是郎紅釉的燒制難。
祭紅亦即霽紅
（圖2），因用於祭祀，故名。祭紅一度與祭藍齊名，《浮梁縣誌》上有詩云：「百種佳瓷不勝挑，祭紅祭翠比瓊瑤……」但釉色好的祭紅遠較祭藍難得。祭藍祭紅均為元代景德鎮窯創燒，元、明、清三代景德鎮窯幾乎從未間斷過生產。祭紅系以銅為著色劑，經1220 1280℃左右高溫，在還原氣氛中燒制而成的紅釉（王偉明《祭紅釉生產工藝中的一些體會》、1985年第2期《景德鎮陶瓷》P20頁）。燒成後的釉面呈失透狀，釉、色深沉安定，口沿下不露白，釉不垂足，汁水均勻凝厚。以明初永樂、宣德的鮮紅、寶石紅最著。祭紅釉的燒造至明代嘉靖朝便失傳，萬曆時以低溫鐵紅（礬紅）替代，至清康熙朝，高溫銅紅釉才恢復生產，時謂「霽紅」，是清代康熙、雍正、乾隆三朝盛行的紅釉品種。郎紅與祭紅的區別
郎窯紅與祭紅在外觀上的各自特徵為： 1 郎紅釉面玻璃光澤強烈，釉子清澈透明，光亮奪目；祭紅的釉面凝厚瑩潤，釉子濃郁呈失透狀
（圖3）。 2 郎紅釉流動性大，口沿下因此顯露出白色胎體，此「脫口」為郎紅典型特徵，再則，底足有一環深褐色的積釉，稱「垂足」，但流釉一般不過足，故所以郎紅瓷獨具「脫口垂足郎不流」之風貌
（圖4）；祭紅基本是色不脫口、釉不垂足，即使底足略微有積釉現象，由於積釉較薄、規整，亦明顯有別於郎紅。祭紅的另一特徵是器口與足根處，均有醒目而地道的「燈草邊」；而郎紅器要麼沒有「燈草邊」，要麼系「人為塗施的一層厚而含有粉質的白釉或漿白釉」（耿寶昌《明清瓷器鑒定》P64、P221頁、紫金城出版社、1993年版）；
3 郎紅的釉色鮮紅艷麗，由於流動性大，通體上下、甚至前後，釉色的變化顯得活潑、靈動、多姿：器物口沿下露白，器身越往下色澤越濃重，釉色濃處好似牛血初凝，而紅釉稍薄便會出現如雞血一般鮮紅，非常美妙。這艷麗的釉色，被看成一代絕品，是郎窯瓷的代表作。其近底足處又常因積釉過厚呈暗紅色或黑褐色，且會出現一環呈羽翅狀的黑色紋理（俗稱野雞翅），又非常奇特（參見圖1、圖2）；祭紅則釉色通體勻凈、少見變化，相對而言，典型永宣祭紅釉呈鮮紅色，口或底邊的「燈草邊」較寬，在3 5毫米之間
（圖5），清代紅釉大多色澤凝厚深沉，口或底邊的「燈草邊」較窄，約1 2毫米左右。
4 用放大鏡可見到，郎紅的釉內氣泡既細小又稀疏；清代祭紅的釉泡相對較大、較稠密，而永宣祭紅釉的氣泡分布，則介於兩者之間，不太稠密，然而，氣泡卻個子大，大得憑肉眼就能一目了然（參見圖5）。 5 郎紅的釉層內開有大小紋片，祭紅無紋。 6 郎紅的釉面光爽，釉面上的桔皮紋現象偶爾有之；祭紅大部分有桔釉現象，對比之下可見，明代的桔皮紋較清代大，而清雍正桔皮紋則較乾隆朝大。
7 郎紅的底足與器內，或呈米黃色或呈淺綠色，俗稱米湯釉與蘋果青釉，也有少數底為本色的紅釉底
（圖6）；而祭紅的器內器外，均無此特徵（指米湯釉或蘋果青釉或紅釉底特徵）。
8 康熙的官窯器自康熙十九年起大多帶上款識，但郎紅器均無款；而祭紅器通常署有官款
（圖7）。
另外，郎紅釉的器型以瓶與尊為主，祭紅釉習見壺、碗、盤、洗、缽和瓶，瓶多為梅瓶與玉壺春瓶。器型上的這一差異，在甄別時亦不能不察。
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