伊藤博文說其能與世界爭衡，他自評是糊裱匠甩責任而已

文史 05-24

許多李粉經常拿日本首相伊藤博文評價李鴻章是「大清帝國中唯一有能耐可和世界列強一爭長短之人」來烘托李文襄的「偉大」，但李鴻章卻自評是「糊裱匠」。我們應該如何看待這種對比呢？

（1）無論伊藤博文是否說過這句話，以及其他誇耀李鴻章的話，都不足以證明李鴻章真的、有那個能耐。不能因為敵人誇你，你就覺得自己真牛了，客氣話可以聽，但別當真

一生只是「紙糊匠」，只不過李鴻章藉此推脫責任的話。清廷包括慈禧在內當然要付國家失敗的第一責任，但作為「漢臣之首」、半個中國的地方大員都是他的手下的地方核心人物，因為貪腐敗壞整個中國官員為官精神、致使清朝民間百姓的生活艱難，僅此一點，他就難脫其咎。

河北著名京劇表演藝術家「蓋叫天」就說，河北百姓因為李鴻章做直隸總督期間，河北年年鬧水災，都管他叫「水王八」。由此可見，李鴻章本身治理河北的水平也不怎麼樣。

（2）敵人誇獎你，不排除李鴻章在晚清政府中比較開明、比較懂得西方，對於伊藤博文這個「明治維新」重要人物來說有共同語言這個因素

他們都身處要職，對於李鴻章身處在晚清這個情況下，表示同情。對於李鴻章沒有遇到「明治」這樣的皇帝表示可惜，對其能力表示認同。

（3）伊藤博文只是為了更好地讓李鴻章讓中國之利給日本

最重要的是，在《馬關條約》簽訂期間說出這樣的話，也無非是增進個人感情之說。有利於自己達成日本索要天量賠款、割佔中國土地的要求。

（4）伊藤博文有「聯中」主張，李鴻章也有「聯日」主張

李鴻章關於「救國」方面的主張，前期都是抄襲自丁日昌：從中日聯盟思想在李鴻章、伊藤博文等人的淵源。因此，李鴻章之前的「防日」主張只是為了要軍費，發展自己的勢力而已。

李鴻章和伊藤博文都屬於受到「中國傳統文化」影響的那批人，伊藤博文的漢語詩詞都很好。他們這批人都有一種「中日結盟」的情懷。

1867年年底，江蘇布政使丁日昌以湖廣總督李鴻章的名義上奏了「自強八條」。即《密陳丁日昌擬議修約片》（同治六年十二月初四日）。丁日昌的奏章是附在李鴻章的奏摺之後，作為「附帶」上奏的。日後，丁日昌也對北洋海軍的各項規章制度進行了打造，所以說，1894年前，李鴻章在國家方面的主張都是這篇文章，及在丁日昌的幫助下進行統籌。

丁日昌「自強八條」中共有12條計策，不懂的朋友別以為「八條」是八條計策，而是「清政府對如何『自強』而提出的八個問題」。其中就有「聯日結盟」的意思。

要說的問題很多，一本書都完不成。李鴻章雖然不能稱其為「漢奸」「賣國賊」，因為沒有汪精衛那樣的實在行為。但他的一生是「誤國」的一生，雖然他的能力很強，但能力不強也誤不了國。這樣的人永遠不能成為有些人最終的「民族英雄」，否則遺患無窮。