古人的那些雅號，雅緻非常

古代文人多有雅號，而雅號的得名，原因固不止一端。有因所從事的職業而得名的。計有功在《唐詩紀事》中說，胡令能「少為負局釘鉸之業」，也就是用鉚釘把破損的鍋碗瓢盆接合、固定在一起，所以被稱為「胡釘鉸」。

有因興趣愛好得名的。陸遊《老學庵筆記》中記載，范仲淹「酷好彈琴，唯有一曲《履霜》，時人故號『范履霜』。」「履霜」一詞源自《周易》「坤」卦：「履霜堅冰至」，本意是走在霜上知道結冰的時候快要到了，引申為生活的道路並不平坦，儆戒自己看到當下的跡象而對未來有所警惕。范仲淹對《履霜》曲情有獨鍾，無疑可以反映出其性格的某些側面。

有因創作方式而得名的。賈島作詩耽於苦吟，曾為「獨行潭底影，數息樹邊身」二句作注詩道：「兩句三年得，一吟雙淚流」。這種創作方式為主張文理自然的蘇軾所不屑，他在《贈詩僧道通》中說：「為報韓公莫輕許，從今島可是詩奴」，後人便對賈島以「詩奴」目之。孟郊字東野，作詩也好苦吟，元好問說「東野窮愁死不休，高天厚地一詩囚」，所以後人稱孟郊為「詩囚」。需要指出的是，由於孟郊與賈島詩風相近，都「喜為窮苦之詞」，有「郊寒島瘦」之說，所以元好問又稱「郊島兩詩囚」。

有因創作風格而得名的。李白詩歌想落天外、清新飄逸，被譽為「詩仙」。杜甫詩歌沉鬱頓挫、渾厚典雅，被譽為「詩聖」。王維「晚年唯好靜，萬事不關心」，卻念念不忘長齋奉佛，詩歌富有禪理，因而被稱為「詩佛」。李賀詩歌奇崛冷怪，且多鬼魅意象，所以被稱作「詩鬼」。駱賓王喜愛以數字入詩，被人揶揄為「算博士」，杜甫曾為他抱打不平道：「爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。」袁枚在《隨園詩話》中說，宋子喬寫詩好用生僻的典故，所以被稱為「孤穴詩人」。這一雅號，無疑受到了皎然「不入虎穴，焉得虎子？取境之時，須至難至險，始見奇句」的啟發。

有因詩詞佳句而得名的情況。據辛文房《唐才子傳》記載，趙嘏《長安秋望》中「殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓」兩句為杜牧所激賞，被稱為「趙倚樓」。陳師道在《後山詩話》中說：「尚書郎張先善著詞，有云：『雲破月來花弄影』『簾幕卷花影』『墮輕絮無影』，世稱誦之，號『張三影』。」張先這三個佳句，分別出自《天仙子·水調數聲持酒聽》《歸朝歡·聲轉轆轤聞露井》《剪牡丹·野綠連空》三首詞，因為其中都有一個「影」字，所以得到了「張三影」這一雅號。

賀鑄《青玉案·凌波不過橫塘路》一詞道：「試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。」周紫芝在《竹坡詩話》中說：「『梅子黃時雨』之句，人皆服其工，士大夫謂之『賀梅子』。」黃庭堅說：「解道江南斷腸句，只今唯有賀方回」，這更是無以復加的稱讚。據李東陽《懷麓堂詩話》記載，邵文敬曾因「半江帆影落尊前」一句，被稱為「邵半江」。需要說明的是，這樣得名的雅號，頗有摘句批評的意味；文人因一二佳句便得雅號，也折射了受眾對詩句的充分肯定。

另外，還有以代表作品而得名的情況。晚唐詩人鄭谷，有《鷓鴣》詩道：「暖戲煙蕪錦翼齊，品流應得近山雞。雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟裡啼。遊子乍聞征袖濕，佳人才唱翠眉低。相呼相應湘江闊，苦竹叢深日向西。」鷓鴣之啼酷似「行不得也哥哥」，鄭谷《鷓鴣》詩借這種啼聲含蓄地寫出了遷客內心的愁苦，警絕而膾炙人口，所以他被稱為「鄭鷓鴣」。儘管鄭谷詩歌不乏「格不甚高」、「骨體太孱」的非議，薛雪卻在《一瓢詩話》中說：「聲調悲涼，吟來可念，豈特為《鷓鴣》一首始享不朽之名？」薛雪在為鄭谷正名的同時，也對《鷓鴣》一詩給予了很高評價。

司馬光在《溫公續詩話》中說，鮑當為河南府法曹時，薛映做知府，兩人關係不睦，「當獻《孤雁》詩云：『天寒稻粱少，萬里孤難進。不惜充軍庖，為帶邊城信。』薛大嗟賞，自是游宴無不預焉，不復以掾屬待之。時人謂之『鮑孤雁』。」鮑當不僅以《孤雁詩》得到了一個雅號，還改變了上司的態度，可謂一箭雙鵰。詩人因代表作而得雅號，不僅凸顯了作品質量之高，還意味著「這一個」代表作成為了作者的藝術符號。

在歷史長河中，能夠留下幾首好詩，固然是一種福分；而因詩文得到一個雅號，也不失為一種幸運——畢竟這是受人關注的表徵。人們常常以為是作者成就了詩文，其實詩文也成就了作者，因詩文得到雅號，無疑是對作者的一種確證。

本文原載於《光明日報》（作者朱美祿），圖源網路，圖文版權歸原作者所有。

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