康熙十大家訓，十種人生大智慧

康熙一生兢兢業業，修身、齊家、治國、平天下，可謂耗盡心血和精力。康熙平時經常給皇子皇孫以教誨，雍正即位後對康熙的家訓加以追述，並整理彙編成《庭訓格言》，凡一卷，246則。今天小編摘選其中的十條，無論是教育子女還是提升自我修養，都能從中得到許多有益的教誨。

無事如有事時提防，有事如無事般鎮定

訓曰：凡人於無事之時，常如有事而防範其未然，則自然事不生。若有事之時，卻如無事，以定其慮，則其事亦自然消失矣。古人云：「心欲小而膽欲大。」遇事當如此處也。

感悟：人無事的時候，要像有事的時候那樣謹小慎微，這樣自然安詳無事；有事的時候，要像無事的時候那樣安定，有魄力。心欲小而膽欲大，心小和膽大是相輔相成的。只是小心，就會畏首畏尾，難成大事。只是大膽又難免錯誤百出，身陷險境。

蘇轍說，「無事則深憂，有事則不懼。」功夫下在平時，多思考，多想辦法，多提高自己，不要臨時抱佛腳，那樣一定會變得慌亂不堪。心態一崩，事情自然也就亂了。時時警惕，細心謹慎，雷厲風行，這才是一個合格的主事人。

不輕看別人，不高估自己

訓曰：朕從不敢輕量人，謂其無知。凡人各有識見。常與諸大臣言，但有所知、所見，即以奏聞，言合乎理，朕即嘉納。都統畢立克圖漢仗好，且極其誠實人也。

感悟：我從不輕視人，說誰無知。每個人都有自己的見聞，我常對大臣們說，你們只要知道的，就不妨告訴我，只要是合理的，我一定嘉獎採納。

康熙作為皇帝都能有這樣的覺悟，對於普通人來說，我們就更不應該看輕別人。每個人都有自己的經驗、自己的視角，不同的視角合在一起，才能看到世界的全貌。山不辭石方成其高，水不辭海方成其大。只有兼收並蓄，容納百家，才不會管中窺豹，夜郎自大。一個人的格局、見識，都由此而來。聆聽別人的建議、想法，是完善自我、事業進階的必由之路。

認錯改過，才是成長契機

訓曰：凡人孰能無過？但人有過，多不自任為過。朕則不然。於閑言中偶有遺忘而誤怪他人者，必自任其過，而曰：「此朕之誤也。」惟其如此，使令人等竟至為所感動而自覺不安者有之。大凡能自任過者，大人居多也。

感悟：人生在世，誰能不犯錯呢？但是大部分人都不願承認自己錯了，我就不這樣，我總是主動認錯。別人總是因為我的認錯而感動到不安。而事實上，能夠主動認錯，多是品德高尚的人。

一個人，如果能夠看清自己的錯誤，坦誠承認，並且積極改正，這個人在道德修養和做事業方面一定會有所成就。可惜現實中我們經常是諱疾忌醫、自欺欺人，犯了錯誤不肯承認，更不會堅決地改正。這是一個很大的陋習。

謹慎，才能人生安穩

訓曰：凡人於事務之來，無論大小，必慎之又慎，方無遺慮。故孔子云：「不曰如之何、如之何者，吾末如之何也已矣。」誠至言也！

感悟：對於發生的任何事情，無論是事大還是事小，一定要十分謹慎，仔細地觀察和研究，這樣才不會留下後患。因而孔子說：「遇事不先問幾個『怎麼辦』、『如何辦』的人，我最後也要對他所辦的事說『該拿這件事怎麼辦啊！』」這的確是至理名言！

慎之又慎、審之又審，這是我們在處理棘手問題，或者面對重要選擇的時候最應該採取的態度。很多人推崇果斷，決斷，殊不知那些做事果斷的人不是不謹慎，不是沒有審之又審，而是早已經將這些功夫修鍊地爐火純青，所以才能在很短時間做出正確的決定。果敢、果斷與慎之又慎、審之又審的態度是不矛盾的，後者是前者的前提和基礎。沒有這個基礎，所謂的果斷、決斷，就必然帶來不好的結果。

心中有「敬」，謹終如始

訓曰：當無事時，敬以自持；而有事時，即敬之以應事物；必謹終如始，慎修思永，習而安焉，自無廢事。蓋敬以存心，則心體湛然。居中，即如主人在家，自能整飭家務，此古人所謂敬以直內也。

感悟：在沒有事的時候，用 「敬」來約束自己的操行；在有事的時候，以「敬」去應付一切。做任何事情，都要始終如一、謹慎小心，堅持謹慎持重、從長計議的做事原則，並養成一種良好的習慣，這樣就不會有什麼過失、錯誤發生。所以說，一個人心中如果有了「敬」意，那他的身心就會處在一種厚重、澄清的狀態之中。把「敬」放在心上，就如同主人在家，自然能夠整理好家務，這就是古人所說的「敬」能夠使一個人的內心變得正直的含義。

「敬」 是處事修身中的一項重要內容。能夠恭慎地對待人與事，就能夠使內心變得正直；能夠敬重他人及一切事，就能處理好紛紜複雜的人際關係，做起事來也會遊刃有餘。

慎獨是人生的至高境界

訓曰：《大學》、《中庸》俱以慎獨為訓，是為聖第一要節。後人廣其說，曰：「不欺暗室。」所謂暗室有二義焉：一在私居獨處之時，一在心曲隱微之地。夫私居獨處，則人不及見；心曲隱微，則人不及知。惟君子謂此時，指視必嚴也，戰戰慄栗，兢兢業業，不動而敬，不言而信，斯誠不愧於屋漏，而為正人也夫。

感悟：康熙認為，慎獨是稱為聖賢的第一要節。他把慎獨分成兩個方面，一個是在自己獨處的時候修慎獨。另一個方面是說在我們內心的隱微之處，要修慎獨。這兩個地方都是只有我們自己能察覺而別人看不到的地方，所以一定要戰戰慄栗，兢兢業業，不動而敬，不言而信。

無論在什麼樣的情況下都能持守內心，把外在的道德標準變成內心的修養，這樣的人才是真的強大。老子言：「勝人者有力，自勝者強。」戰勝別人不值得誇耀，戰勝自己才是真正的強大。 懂得慎獨的人，戰勝私慾，明確知道自己想要什麼，成為什麼樣的人，這是一種能力，也是一種境界。

懷善念行善事，最能安詳平和

訓曰：凡人處世，惟當常尋歡喜，歡喜處自有一番吉祥景象。蓋喜則動善念，怒則動惡念。是故古語云：「人生一善念，善雖未為而吉神已隨之；人生一惡念，惡雖未為而凶神已隨之。」此誠至理也夫！

感悟：人生一世，內心應該充盈著歡喜安詳，人的心裡美好，自然產生善念，心中忿怒，自然產生惡念，所以古人說，善良的念頭一發出，人就會有福氣；惡的念頭一產生，就會有厄運。

歡喜和善念，在我們身上所起的作用非常大。曾子曾說，人而好善，福雖未至，禍其遠矣。求神拜佛，不如保持善良，善良才是一個人最好的護身符。存善念，吐善言，行善事，必得善果。

節飲食，慎起居

訓曰：節飲食，慎起居，實卻病之良方。

感悟：節制飲食，注意起居，這才是不生病、保持身體健康的秘訣。

人身上大多數的病痛，可以說都從不良的習慣中來。節飲食，慎起居，雖然只有簡單的六個字，卻是我們遠離病痛的良方。否則，等著病痛已經上身，就只能依靠藥物了。

修身養性，重在平日功夫

訓曰：凡人修身治性，皆當謹於素日。朕於六月大暑之時，不用扇，不除冠，此皆平日不自放縱而能者也。

感悟：修身養性，都是體現在平日的一言一行中，必須把功夫用在平常。我在炎熱的夏天，無論多麼熱，我都不用扇子，不摘帽子，就是因為平日里嚴格要求自己，從來不放縱自己，才能做到這樣。

人最難的是自律，修身養性更是如此，若能時時克制自己，處處以高標準要求自己，那自然能變成一個更成功的自己。

吃苦耐勞為福分

訓曰：世人皆好逸而惡勞，朕心則謂人恆勞而知逸。若安於逸則不惟不知逸，而遇勞即不能堪矣。故《易》有云：「天行健，君子以自強不息。」由是觀之，聖人以勞為福，以逸為禍矣。

感悟：人性本身好逸惡勞，而實際上，只有在勞動之餘，一個人才能真正體會到安逸；如果整日遊手好閒，無所事事，那麼他感受到的不是安逸，而是無聊。一直無所事事，意味著他們將來也沒法吃苦耐勞，做出什麼大事了。《易經》上說：「天道運動晝夜不息、周而復始，在運動中存在和發展，君子應當效法天道，自強不息。」所以，聖人把辛勞作為福分，安逸當成禍患。

自古以來，聖賢教導子女，都是鍛煉孩子，讓孩子親力親為，吃苦耐勞。漢朝的蕭何為孩子準備了一塊貧瘠的封地，曾國藩總是讓孩子自己打掃衛生，自己洗衣服。讓孩子小時候多吃點苦，不是什麼壞事，總是捧著慣著，只能養出好逸惡勞的敗家子。在逆境中，不但可以激發孩子的潛力，讓孩子充滿積極進取的精神，還能磨鍊心智，讓孩子真正成人。

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