驚喜，為僧人供養糧油包，師兄不可錯過的培福機會！祈請十方善信隨喜支持，讓我們供養三寶的同時，也為自己種下無邊福田！
殊勝妙寶大德僧，長養眾生功德種
能與人天勝果者，無過佛法僧三寶
僧寶是一切世間供養、布施，修福的無上福田，供僧提福報非常大，也非常快。
按《俱舍論》的觀點，供養僧眾的功德於今生即能現前善報，且下世還會繼續享受善果。
有些懂因果明事理的大人物，比如梁武帝、阿育王、給孤獨施主等，他們常喜供養三寶，興建寺院佛塔。
此等大人物的地位、財、權皆是往昔，行布施供養等善法所感得的果報。
如今雖然法師僧眾們的生活設施已經日益完備，但仍有很多深山中的寺院依舊缺少供養，生活條件非常匱乏。
或是沒有足夠的衣物保暖，亦或是沒有足夠的糧食果腹，然而即便如此，他們也依舊堅持日夜不倦，聞思修行，只為弘法利生。
基於此，由多名熱心公益慈善事業的人士，共同發起了「僧伽醫養計劃」，依託靈山慈善基金會，聯合社會各界愛心人士，通過多種的幫扶形式，來為這些清修師父們送出關懷，送出愛！
此次，我們將以糧油生活包（包含大米、食用油、棉被、墊背毯子、牙膏等生活衛生用品）的方式，為一些偏遠的、高原的、困難的寺院進行幫助和支持。
而這次所供養的寺院將分別為：山東菏澤的雷澤古寺、貴州遵義的靈山寺、重慶大足的雲溪寺這三家寺院。
祈請諸位善友們能夠共同發心，當您隨喜支持之時，便已種下了第一福田因，供養寺院僧眾，今生必定就能得起福報功德！
《四十二章經》有云：「飯凡人百，不如飯一善人。飯善人千，不如飯持五戒者一人……教千億，不如飯一佛，學願求佛，欲濟眾生也。飯善人，福最深重。」
所謂「一錢不落虛空地」，僧人長久修行，自帶功德威力，面對僧寶這個無上殊勝福田的對境，您的一次發心隨喜，便可迅速累積福報，命運格局徹換！
雷澤古寺始建山東菏澤----龍鳳之源，堯舜故里，由於寺院地處偏僻，土地上荒蕪人煙雜草橫生。
住持釋道續法師身邊，只有兩位年齡偏大的護法弟子，進行護持。由於生活不便，寺院里諸多的重建、修繕等事情都要師父親力親為！
寒冬臘月，由於沒有完善的基礎設施，師父只能居住在臨時搭建的磚泥小房之中，上面還沒有屋頂，外面下大雪，房內下小雪，師父就在裡面床上支個蚊帳，上面搭上塑料薄膜......
為了復建雷澤道場、祈願西南一方眾生福祉，師父更是發下大願，三步一叩一萬兩千里，朝拜四大佛教聖地，風雨兼程歷時四年有餘，行難忍能忍，道心堅固，在艱辛中見其悲願。
靈山寺始建於明朝末年，為貴州綏陽外八景之一，然而雖為著名景點，但由於寺院地處偏僻，來往遊客甚少，前來寺院更多的，還是出於發心的護法義工和居士。
因地理位置較偏僻、信眾很少、香火冷清，釋古參師父用了七年的時間來重建靈山寺寺院，師父僅有的資金，也大多用來修繕佛殿和佛像，是故其日常生活極度的困難和不便。
在貴州的大山裡，釋古參師父很好地詮釋了青燈古佛的修行生活。自己砍柴、自己種菜……省吃儉用，她在菩薩面前發過願，此生要重建靈山寺。
因此，她一個人在這裡堅守著佛的教誨，一點一點建設著靈山寺，過著清凈的苦修生活，這一堅持，就堅持到了現在。
雲溪寺原名觀音廟，位於重慶市大足區，毗鄰瀨溪河，緊挨鄢家橋。始建於宋朝孝淳宗年間（約公元1169至1170年間），由大足石刻創始人趙智鳳發起修建。
然而由於連年的戰火、風雨，如今的寺院早已破敗不堪，亟需有人住持修繕重建，已保佛法延續，正法得傳，而這全部的重擔便都落在了現在的寺院住持，釋能勇法師身上。
雲溪寺住持釋能勇，法號釋凈慧，畢業於峨眉山佛學院， 20歲剃度出家皈依佛門，為禮聖普法師傳密宗密法傳人和臨濟宗三十二代傳人，是新時代佛教的代表人物之一。
為了能夠早一點將這千年古剎修好，法師親自參與修建，推車運沙、鏟泥擔水，一切粗活累活都是親力親為，這一切都只是為了能夠續佛慧命，好讓正法在此處弘揚，度人向善！
《盂蘭盆經》有云："若能以飯食、卧具、醫藥供養十方僧眾，藉此十方僧眾清凈共修，功德迴向之力，能使供養者，往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道，現世父母及其本人，長壽無病無惱，衣食自然具足，身心安樂。"
近代禪門宗匠虛雲老和尚亦云："佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大。"
僧人，是佛法的實踐者和傳播者，佛法之所以會久住世間，都是僧人弘傳的結果，供僧的功德，便是自利利他的菩薩行，大功德。
作為四眾弟子之一的我們，應當謹遵佛陀教導，發大心去護持僧寶。
而「僧伽醫養計劃」，便是一個將持續為寺院供給糧油、僧衣等物資生活用品等方面支持的福田計劃。
是故此次能夠遇此難得機緣，已是殊勝非凡，而您的一份發心，不僅能夠幫助到這三家困難的寺院，更將能融入日後的供僧大海，綿綿不斷，隨喜諸位功德！
祈請善友們能夠大力隨喜支持，改善僧伽們的生活和修行，福增無窮，功德無量！
項目預算：
※她13歲為百貨公司題大字，日本首相也慕名求字！
※什麼是富人的思維？
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