心黑如墨沒有肝，黑虎守護墓地草有毒，這是張獻忠還是毒手藥王？

「張獻忠屠川」一說，主要來自清人張廷玉等主編的《明史》和乾隆二年進士、翰林編修彭遵泗所著《蜀碧》等筆記。《明史》中的張獻忠「共殺男女六萬萬有奇」，當然是吹牛不打草稿抹黑洗白不動腦子。按照這個說法，清朝鼎盛時期的人口被張獻忠殺光了都不夠，也沒法解釋清軍為什麼用了整整四十年年才佔領四川——張獻忠死於順治三年（1646年），康熙二十四年（1685年）四川戰火方熄——難道八旗勁旅是在與「陰兵」作戰？

至於《蜀碧》的記載就更離譜了，因為那裡面說張獻忠心黑如墨沒有肝，黑虎守護的墓地雜草有劇毒，這樣的記載讓人禁不住產生懷疑：這裡埋的是張獻忠還是毒手藥王？

在說張獻忠屠川真偽之前，咱們還是來介紹一下幾乎每本玄幻武俠小說里都會出現的「毒手藥王」。這毒手藥王在不同的小說中有不同的形象，一般都是以反派形象出現，他們的特點就是相貌醜陋性格孤僻滿身劇毒，其中最有名的就是《雪山飛狐》和《飛狐外傳》里的兩任毒手藥王無嗔大師和他的師弟石萬嗔。無嗔大師好像還有點醫生風範，石萬嗔則是一個徹頭徹尾的毒人，胡一刀胡斐父子都著了他的道。

《蜀碧》中的張獻忠比石萬嗔還毒：「百姓剖獻忠屍，見其心黑如墨，或傳其心扁而無肝。」「埋屍處，叢草如棘，誤觸之，輒成大癰。」「又常有黑虎守墳，噬人，人皆遠之。」

看了這三句話，清廷是要給彭遵泗加雞腿的：「編《明史》的那幫讀書人都不如你想像力豐富！」其實不但清廷要給彭遵泗加雞腿，此公就是活到現在，寫網路玄幻小說一定出名，要是鬧個雞眼觀察之類的名字，也能賺大把美刀。但是這記載不合常理：即使是豬心牛心，放久了也會變黑，但是扁扁的心臟、沒有肝，張獻忠是怎麼活下來的？他沒有肝又怎麼喝酒？吃家常便飯怎麼沒把他毒死？

至於埋葬張獻忠的地方會長有毒的草，碰上一點就會長癤子，這就不能不讓我們懷疑：街邊山溝常見的帶刺蕁麻，碰一下就火燒火燎地痛，那下面是不是也埋著大惡人？

最後「黑虎守墳」，就純粹是玄幻小說筆法了——不知道周某人看到這條記載，會不會拎著照相機去守候，一邊一雪「造虎」的冤屈。我們寧可相信周某真的見到了老虎，也不會相信張獻忠真的有黑虎守墳，因為到最後連清廷和彭遵泗本人也會躊躇：這是蓄意抹黑還是神化洗白？晚上這條雞腿該不該加？

笑話說過，咱們還是言歸正傳，說說張獻忠屠川的另一大證據，這個證據已經被推翻了：七殺碑文字中充滿悲天憫人的智慧，被改動了一些文字，就成了「張獻忠嗜殺的佐證」。「天生萬物與人，人無一物與天，殺殺殺殺殺殺殺。」「天生萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量。」讀者諸君猜一猜哪一個是張獻忠的手筆？這裡筆者要很遺憾地告訴一些人：有實物為證，後者才是張獻忠的「聖諭碑」。

回過頭來再看看《蜀碧》的記載，在那本書里，唯一有張獻忠「聖旨」實物為證的，是一個吃荔枝的故事。

這件事連彭遵泗也說是真的，因為他特別註明：「偽詔，資陽有人藏之，今存」。張獻忠之所以「下詔」，是因為張獻忠治下的夾江縣令（按照清人規矩，稱之為偽令）王某，送給了張獻忠一些新荔枝。

按照當時的運輸條件和食用方法，王縣令很細心：「剖其中，漬之以鹽」。也就是剝好了皮泡在淡鹽水裡，估計是怕張獻忠吃了上火——不知道現在還有沒有人這麼吃荔枝了。筆者是北方人，很難吃到新鮮荔枝，總覺得它有一股怪味（可能是不新鮮了）。

張獻忠一看鹽水荔枝，勃然大怒，馬上派自己的貼身侍衛王珂去夾江縣「取了那廝首級」。王珂前腳剛走，後面就有人替王縣令說好話了：「王縣令是個鄉下人，也不知道荔枝應該怎麼吃（是誰不會吃？），但是他進獻荔枝也是一番好意，罪不至死。」

張獻忠一想也對：「你說的是，即傳旨去！」於是有了那個措辭比較搞笑又被收藏起來的聖旨：「奉天承運皇帝詔曰：『王珂你回來，饒了夾江那個龜知縣罷！』」

殺一個知縣尚且如此「反覆無常」，我們真不知該說張獻忠殘忍嗜殺還是知錯就改了。當然，張獻忠屠川，似乎也是「空穴來風，非是無因——朽株難免蠹，空穴易來風。」張獻忠長時間在蜀中作戰，殺戮是少不了的，否則就不會有那麼多江口沉銀了。

但是就此相信川人已經被張獻忠殺光，那就上了清人的大當了：用重口味筆法描述張獻忠屠川（正常情況下《蜀碧》出版不了，被掃打而不冤枉的），這樣可以有效轉移黔首注意力，讓大家忘了剃髮易服，忘了揚州嘉定。然後才能看《康熙微服私訪記》《乾隆下江南》並相信他們不是奢靡無度勞民傷財，而是體察民情愛民如子，最後撅著小辮子哭著磕頭：主子爺聖明……

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