溫儒敏——如何用好統編語文四至六年級教材
針對教材使用中可能碰到的問題及備課相關問題，講八個問題：
一、立德樹人，要整體滲透，潤物無聲。
新教材編寫理念最重要的一條，就是「立德樹人」。「立德樹人」如何做？八個字：整體滲透，潤物無聲。
不是貼標籤，也不是穿靴戴帽。也不完全是政治的需要，要把它作為教學的目標。
新教材把「立德樹人」作為編寫的根本理念，有整體構思。
對學生來說，「立德樹人」主要是培養歸納「理想信念、文化自信、責任擔當」。
備課時，應當對整個小學語文新教材的單元結構，特別是人文主題的安排情況，有個大致的了解。對每冊，每個單元的人文主題要瞭然於心。
什麼叫潤物無聲？「立德樹人」的教育必須是語文的，是通過自然熏陶，能緊密貼近學生的思想情感的，不是貼標籤的。現在的教學中，常常見到外加的空話、套話、大話，不能體現語文的特點，也難於走心。
比如四年級上冊第一單元，單元導讀那一頁，引用了王維的一句詩：江流天地外，山色有無中。看課題，我們知道主題是人與自然，但對四年級學生來說，是比較難的。我們不一定要從人與自然的角度來歸納，可以找一個兒童容易接受的主題。口語交際中，有這樣一句話：和大自然接觸，能讓人心曠神怡，這就符合兒童的認知特點。這就是人文性。主題就實現了。當然教材中還提示了，這個單元不難發現，人類很多行為正在破壞我們的環境，是不是拔高了？實現人文教育，不要動不動就套用大詞。
再如五年級下冊第四單元，單元導讀，引用了林則徐的一句話：苟利國家生死已，豈因禍福趨避之。學生理解比較難，所選的幾篇文章，如果貼近學生的特點，寧可從堅毅、清貧、奉獻等角度來啟發學生學習，不要用大詞。
如「清貧」，教材中並沒有解釋，比如戰士們的奉獻，用「無名」可以進一步解讀。
大詞很重要，是對成年人的，把大詞變為兒童能理解的詞，要下一番心思。立德樹人，不只是完成政治的要求，而是教學目標，要為培養正常的人而奮鬥。
不一定每一課的教案都要寫上「立德樹人」的字條，它應該是處處滲透的，不一定專門去講，它已經在起作用。總之，立德樹人，應該是潤物無聲。
二、立足「語文核心素養」，克服教學的隨意性。
語文教學很突出的問題，就是隨意。它是一個綜合性的學科，沒有很明確的學科泛圍。語文的社會性、實踐性很強，准入門檻很低，誰都可以批評，語文在社會上很受重視嗎？不一定，很受注視。這一學科的內容、目標被社會庸俗化。
語文到底是什麼？
以前我們的課標，用工具性和人文性來定義語文，是可以的，但還是不清晰，其他學科也有。2017年修訂的高中語文課程標準，雖然有這樣那樣的問題，但對語文核心素養界定得比較清晰，我們要認真看一看。接下來我們要修訂義務教育階段的課標，會沿著高中語文課標的調子。
高中語文課標中有這樣一句話：語文學科核心素養是學生在積極的語言實踐活動中積累與構建起來，並在真實的語言運用情境中表現出來的語言能力及其品質；是學生在語文學習中獲得的語言知識與語言能力，思維方法與思維品質，情感、態度與價值觀的綜合體現。主要包括「語言建構與運用」「思維發展與提升」「審美鑒賞與創造」「文化傳承與理解」四個方面。
「語言建構與運用」。這是語文學科獨有的，具本質意義的內容。
「思維發展與提升」。強調學生通過學習語言的運用，能夠獲得幾種思維能力的發展，包括直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創造思維。另外，還有思維品質的提升，包括思維的深刻性，敏捷性，靈活性、批判性和獨創性。
中國古代很注重講涵養，但對思維培養的認識不夠。
「審美鑒賞與創造」。課標要求通過審美體驗、評價等活動形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，並在此過程中逐步掌握表現美、創造美的方法。
「文化傳承與理解」。要求「學生在語文學習中，繼承和弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，理解與借鑒不同民族和地區的文化，拓展文化視野，增強文化自覺，提升中國特色社會主義文化自信，熱愛祖國語言文字，熱愛中化文化，防止文化上的民族虛無主義。
在教學中，處處想到「語文核心素養」的四個維度。具體到某一課，可能 會側重某一方面。如古詩詞，可側重審美；說明文，可側重思維。
如四年級上冊第一單元《走月亮》，課後習題第二題，你的頭腦中浮現出了怎樣的畫面？訓練直覺思維與形象思維。抄寫優美生動的句子，兩個目的，一個就是語文積累，第二個就是審美，漢語能寫得這麼漂亮。
語文園地中，要求學生想像畫面，感覺聽到秋蟲的鳴叫，讀文章「聞」到味道。兩個意圖，一個是審美，一個是思維。
再如，第八單元，都是古代歷史故事，當然應該把文化傳承與理解放在第一位，還要注重思維的訓練。這個單元的寫作是降要求的，要求寫讓你的心兒怦怦跳的事情，這是語言學習，更重要的是思維訓練，能把自己受感動的東西清晰地、帶感情地表達出來。
舉這些例子，是強調在備課時，要考慮到語文核心素養注重哪個方面，教學就突出哪個方面。
三、理清教材結構框架，讓教學目標更加明晰。
小學換了百分之四十一左右的教材，這個比重是比較大的。很多老師把注意力放到了如何應對新課文。這很重要，但更應該對課文有一個通盤的把握。
隨文學習，出發點是好的。問題是，教學出現了一種傾向，知識體系被弱化。
如今的語文教學存在知識體系被弱化的偏向，老師不敢理直氣壯地講知識，教學中的知識點和能力訓練點不突出，也不成系列，教學梯度被打亂，必要的語文知識學習和能力訓練得不到落實。
有時課上得滿天飛，可就是沒有把得住的「乾貨」。如情景交融，有感情朗讀，比喻等，從小學到高中，都是同意反覆。
對小學語文知識點的排列要搞清楚。
統編語文教材在這方面做了一些改進。每個年級和各個單元的內容目標更清晰，教學要點明確，備課時了解應當抓住「乾貨」，做到「一課一得」。
教材在重建中小學語文核心素養的體系，這是「隱在」的體系，不是「顯在」的，不刻意強調體系化，以防止過度的操練。
四五六年級備課，建議重新溫習《義務教育階段語文課程標準》，對第二部分的十條認真研讀。這十條是比較具體的。
把課標的要求和教材的設計通盤考慮，結合所在學校以及學生的情況，來用好教材。
基本按照教材的編排來設計教學，也可以對現有教材的單元結構進行重組，遵循由淺入深的規律來安排語文學習的某些基本要素。
以語文「基本要素」的側重點來組成教學順序與線索，課文則是服務 和體現這一順序與線索的。
不是那麼機械地分割、鑲嵌知識點，不是重回以知識點為中心的訓練，但每一課總要有「抓手」。
認真研究教材編寫的結構框架表，把每一單元、每一課的知識、能力、方法的要求提煉出來。
四、重視課型的區分。
從三年級開始，課文就分為精讀、略讀，加上「課外閱讀」，形成三位一體的閱讀教學體系，這和以往教材是不太一樣的。
精讀課主要老師教，一般要求講得比較細，比較精，功能是舉例子，給方法，舉一反三，激發讀書的興味；
而略讀課是讓學生自己讀，把精讀課學到的方法運用到閱讀實踐中，主要是泛讀，自主性閱讀。
課型意識淡薄，有歷史原因，都是分析性閱讀，文體混淆。不同的文體，閱讀的方法應該有所區別，授課重點是不一樣的。
即使同一文體的課型，也應當有所變化，語文課才比較生動有趣，不至於死板僵化。不要總是字詞句，主題思想。哪有那麼多的主題思想？現在中國人說話，都是「我參加了什麼活動，我受到了什麼教育」，這不是完整的教育。
為什麼小學語文要安排民間故事？民間故事和一般小說有什麼不同？如果你想過這個問題，課型就應該有所不同。民間故事積澱了古人的智慧，是口頭文學，是傳統文學的一部分。它有民族的審美基因，能對孩子起到文化熏陶的作用，它是口頭、集體的創造，往往帶有意想天開的成分，有益於讓學生接觸民族文化的基因，激發學生的想像力，甚至是超自然的想像力，小孩子有時候也需要意想天開。教這個單元，要注意激發想像力，讓學生意想天開，就達到目標了。
如《獵人海力布》《牛郎織女》的課後習題，讓學生熟悉課文，做一些學科的訓練，這還不夠。在《獵人海力布》里有一道選做題，讓學生想想不可思議的故事，符合民間故事的學習的。
如《賣火柴的小女孩》並不一定有批判的功能，當然你這樣想也沒錯，讓孩子體驗一下貧窮、孤獨、無助，或許是另一個目標。這也是小孩子成長必須的東西。
有溫度的教學
老師要讀課文。不要先看參考書，先好好讀原文。不只是新課文要認真去讀，老課文在備課時也要重新讀。教師先有自己的閱讀感受，講課才有感覺，有溫度。
想一想你的班上那些學生讀這篇課文可能會有什麼反應，有哪些難點，可能有哪些興趣點？
五、授之以漁，教讀書方法。
小學三年級以後，應該有更多時間讓學生自主的閱讀。要教給方法，如讀古詩，要讓學生知道詩的韻律，感受詩歌語言與普通語言的區別。要讓學生有鮮活的感受，不要一上來就分析，分析主題、作者、作者的原意等，很細，偏偏放棄了第一印象。先讀，再分析，再來研究問題。我們不是沒教方法，而是要重視學生的感受。
閱讀方法是多種多樣的。比如默讀、瀏覽、快讀、跳讀、猜讀、互文閱讀，以及如何讀一本書，如何進行檢索閱讀，等等，各有各的技巧方法。
沒有方法論教學的意識，學生就只會精讀，無論碰到什麼文章，全都用主題思想、段落大意加藝術手法等一套分析辦法去套。
鼓勵學生一鼓作氣往下讀。
現在我們經常讓學生抓關鍵詞。他能抓住關鍵詞還要你教啊？我們要教一些方法，甚至要教學生按中軸線讀等方法，泛讀的方法。
六、採用「1加x」方法拓展閱讀。
前不久網上一片炒作，說現在的閱讀量太大。其實網民特別是家長根本沒搞清楚，課標受到一些攻擊。學生高考有高考大綱，也要求讀六七十篇。說「猛增72篇」，「還要不要孩子活」。網路永遠都是這樣，要過招的話，什麼事都別想幹了。就當是文化大革命的大字報。
我是想說，學生語文素質的提升，僅靠教材是遠遠不夠的，所以統編教材增加了很多閱讀的內容。
延伸閱讀
教材遠遠不能滿足閱讀教學需要
除了區分課型，把略讀課歸還給學生，還要延伸閱讀，加大閱讀量。
沒有課外閱讀，語文教學就是「半截子」的。
實施「1+x」
即每講一課（主要是精讀課），就附加若干篇或者相關的作品，讓學生自己去讀。
可以在課內安排讀那些附加的作品，也可以安排在課後。
不只是讀散篇作品，還要有「整本書閱讀」。
小學的「快樂讀書吧」是有梯度的。四年級讀神話，五年級讀中國民間故事，六年級讀《童年》《魯濱孫漂流記》等，這個欄目要用好。
要給適當的方法，放手讓學課外去讀。
課外閱讀採取目標管理
課外放手讓學生讀，可以適當「管理」，比如組織讀書會討論等等。
但主要應當是「目標管理」，而不是「過程管理」。
七、如何上好古詩詞的課？
古詩詞篇目平均一個學年是二十篇左右。
最好的辦法就是反覆誦讀，讀得滾瓜爛熟。
不要過多解釋，也不要太多活動，寧可多讀幾遍，多讀幾篇。
可以引導學生抓住作者詩中那種感覺，讓學生品味讀。有時詩意是很難讓學生理解的。
如孟浩然《宿建德江》的「愁」，野曠天低樹，江清月近人，這些景物怎麼拼到一塊？古代人的語法和現代人不一樣，你能不能用自己的話說一說？讓學生對比一下，練習說，這樣對詩的語言有自己的理解。
音韻之美
讓學生感受詩詞音韻之美，漢語之美，也許一時說不清美在哪裡，有所感覺了，積澱下來，審美能力就會提高。
現在的古詩詞教學過於繁瑣，像外科手術，把「美」都給弄跑了。
重在讓學生說說讀了這首詩，你有什麼感覺，你有什麼想像，你有什麼發揮。
重視「會意」兩個字，多少有些領悟，說不清楚，是可以的。
詩無達詁
考試怎麼辦？考試盡量不要考這些。即使因為考試，要給標準答案，那也要給學生說明這只是一種說法，其實還可以根據自己的理解去做其他解釋。我們往往面臨的考題設計的水平問題。
要有獨處式的誦讀。
朗讀是讀給別人聽的，有表演的性質。誦讀是讀給自己聽的。
誦讀可以採取各種不同的方式，不要全部安排做朗讀。這是兩種讀法。要讓學生有自我陶醉式的誦讀，要有獨處式的誦讀。還可以有唱讀。
語文課很熱鬧，很浮躁，缺少沉浸式的閱讀 ，缺少真正個性化的自由的閱讀，老是組織各種活動，並不利於語文素養的提升。
八、寫作教學問題
要注意教學的梯度問題。
不要搞提前量。
注重發想像力發揮。
注意思維訓練。
防止 一開始就搞套式作文。
注意激發興趣，每次突出一個點，逐步連成一線。
不著急謀篇布局。
小學老師課要講得好，最重要的是讀書。最重要的有計劃地讀書。
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