大戰三百回合就像過家家？春秋時期打仗不準打人，約架最「君子」

人類歷史上，發生過許多次慘絕人寰的戰爭，各國改朝換代、反叛起義，革命是最有效的方式。隨著社會文明的進步，戰爭的科技含量日益提高，但隨之而來的，就是殺傷力更大，以至於後來出現了滅絕種族的殘忍行動，比如二戰時的德國納粹。

我國是一個以儒學為主導思想的國度，這種思想經過千年的發展已滲透進中國人的骨髓。戰爭是殘酷的，這毋庸置疑，但我國春秋時期打仗，十分講究君子之道，不僅不搞大屠殺，還不準打人，這是怎麼回事？我們來看看。

戰爭的目的不過是爭個誰強誰弱，中國人講究不能勝之不武，雙方要打架，必須擺到明面上來，不搞偷襲，不搞心機。對戰雙方有矛盾，先下戰書，規定好時間地點，還要寫上作戰人數，雙方所派兵力必須相同，不然會被認為不行君子之道。有趣的是，戰書用詞也必須謙虛恭敬，這真正體現了那個時代士大夫的雅趣。

作戰地點那時也有講究，必須在兩國交界處的野外，而且上戰場的必須是統治階層中最低一級的「士」，不準平民和奴隸上戰場，而這也是「戰士」的由來。

到了打仗那天，戰士站在戰車上前往作戰地點。一般來說，一個戰車上有三個人，中間的負責駕馭戰車，兩邊的負責打仗，其中一個在戰車陷入泥坑裡時還負責推車。那時也沒有什麼排兵布陣可言，雙方戰車一字排開，還必須對齊，排不好不開戰。這時雙方還會喊話，「排好了沒有？」「排好了」。

擊鼓兵開始擊鼓，雙方開著戰車向前沖，那時規定只能打車，不能打人，並且不能戀戰，交鋒一次，叫一個回合，鼓聲停，雙方回各自區域，鼓聲再響，才能再沖。我們口語中經常用到的「大戰三百回合」就是這麼來的，聽著氣勢很足，但其實效率極低。

那這樣怎麼論輸贏呢？春秋時期不以傷亡人數論輸贏，而是以戰車的毀壞程度，你要把對方的戰車全毀了，就算你贏。

這樣文明的戰役恐怕也只有中國才有，這不禁讓小編想到了老北京的老炮約架，就講究一個「義」字。最後，我們應該知道，戰爭從來不是征服一個人，一個國家，一個民族的最好手段，滅絕種族從來不是聰明人的做法。

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