憨山大師《醒世歌》

醒世歌是由明朝憨山大師所作膾炙人口的禪詩。

紅塵白浪兩茫茫　忍辱柔和是妙方

到處隨緣延歲月　終身安分度時光

休將自己心田昧　莫把他人過失揚

謹慎應酬無懊惱　耐煩作事好商量

從來硬弩弦先斷　每見鋼刀口易傷

惹禍只因閑口舌　招愆多為狠心腸

是非不必爭人我　彼此何須論短長

世事由來多缺陷　幻軀焉得免無常

吃些虧處原無礙　退讓三分也不妨

春日才看楊柳綠　秋風又見菊花黃

榮華終是三更夢　富貴還同九月霜

老病死生誰替得　酸甜苦辣自承當

人從巧計誇伶俐　天自從容定主張

諂曲貪嗔墮地獄　公平正直即天堂

麝因香重身先死　蠶為絲多命早亡

一劑養神平胃散兩盅和氣二陳湯

生前枉費心千萬　死後空留手一雙

悲歡離合朝朝鬧　壽夭窮通日日忙

休得爭強來鬥勝　百年渾是戲文場

頃刻一聲鑼鼓歇　不知何處是家鄉

1. 紅塵白浪兩茫茫 忍辱柔和是妙方 到處隨緣延歲月 終身安分度時光

世事起落無常，變化多端，就像鬧市飛揚的塵埃，又像互相衝擊、起伏不停的海洋波浪，那樣模糊無際，不可測度。體諒忍讓，柔順和諧，才是處世聰明靈巧的方法啊！無論身處何地，不可強求，宜隨順因緣，就當時情況，隨時制宜；一輩子也要滿足地、安分守己地過日子。

2. 休將自己心田昧 莫把他人過失揚 謹慎應酬無懊惱 耐煩作事好商量

不可隱瞞良心，自知不好，仍繼續做著那些邪惡、害己害人的事情。所謂己所不欲，勿施於人，對於別人的過失，不可到處張揚啊！與人交往應對，宜小心謹慎，切忌出口傷人，或因言語衝突而起煩惱；有困難或爭議時，動氣無益，宜耐心解決，或找機會好好溝通、商量。

3. 從來硬弩弦先斷 每見剛刀口易傷 惹禍只因閑口舌 招愆多為狠心腸

自古以來，常見強硬的弓弩，其弦線很快折斷，鋒利堅強的鋼刀，其刀口亦易損傷。飛來橫禍，往往由閑話開始，繼起爭執；罪禍臨身，皆因心狠手辣，害人不淺。

4. 是非不必爭人我 彼此何須論短長 世事由來多缺陷 幻軀焉得免無常

其實，何必時常強分你非我是、我長你短呢？世間從來就沒有完美無缺的事物，緣起如幻、無實自性的軀體，又怎可永存不朽呢？

5. 吃些虧處原無礙 退讓三分也不妨 春日才看楊柳綠 秋風又見菊花黃

吃點虧，讓幾步，於己實在損失不大，不妨接受包容；時移世易，盛衰很快轉移，試看春天柔美的綠柳景色，很快就被秋天怡人的黃菊所替代了。

6. 榮華終是三更夢 富貴還同九月霜 老病死生誰替得 酸甜苦辣自承當

世人只顧追求身外的榮華富貴，忽略了自身的處境。其實，身外的榮華富貴，如夜中夢、如夏月霜，轉瞬消逝，但自身的生老病死苦，除了自己，有誰可以替代呢？

7. 人從巧計誇伶俐 天自從容定主張 諂曲貪嗔墮地獄 公平正直即天堂

自恃聰明的人，苦心積慮所經營的權謀，最後結果，皆難逃自然的因果定理：阿諛奉承，為私利私憤，作惡多端的，必得惡報，守正不阿，行善積德的，必有善報。

8. 麝因香重身先死 蠶為絲多命早亡 一劑養神平胃散 兩鍾和氣二陳湯

麝有貴重的香，蠶有貴重的絲，因而命短，故此，無須過分追求與擁有，閑時不妨調養精神，清心寡欲，減少一點好勝鬥爭的心態吧。

9. 生前枉費心千萬 死後空持手一雙 悲歡離合朝朝鬧 富貴窮通日日忙

世人少悟，不知生前營謀所得，死後只能空手而往；大多數還未覺悟，仍在繼續營謀，天天鬧著悲歡離合，日日忙著富貴窮通的事情。

10. 休得爭強來鬥勝 百年渾是戲文場 頃刻一聲鑼鼓歇 不知何處是家鄉

請儘快停止爭強好勝吧！人生百年，就像做戲一場，不久鑼鼓聲竭，散場閉幕，又不知隨業流轉至何方所了。

憨山大師（1546年11月5日-1623年1月15日），法名德清，字澄印，明代「四大高僧」之一，且為中國近代禪宗最大的成就者。俗姓蔡，全椒（今屬安徽）人。明中葉，自明宣宗至明穆宗共一百多年，佛教各個宗派都衰微不振，自明神宗萬曆時期，佛教中名僧輩出，形成了佛教在中國重新復興的繁榮景象，憨山，雲棲（即袾宏），紫柏（即真可），蕅益（即智旭）四高僧便是其中的佼佼者。

憨山十九歲出家，到棲霞山學習禪法，後又學凈土宗的念佛法門。此後，憨山雲遊各地，名聲也越來越大，萬曆元年（1573），他來到五台山，因喜愛五台山的憨山神奇秀麗，便以此為號。明萬曆十四年，明神宗把《大藏經》十五部送給天下名山寺廟，太后將其中一部送給正在東海牢山（青島嶗山）的憨山，朝廷在牢山建立海印寺，特請憨山主持。萬曆二十三年，憨山因「私修」廟宇獲罪，被充軍到廣東雷州，他在廣東繼續弘揚禪宗，併到六祖慧能的曹溪寶林寺說法，主張禪宗與華嚴宗融合，佛，道，儒三教合一，為當時人們所贊同。憨山在粵五年，竟名滿大江南北。

隨後，憨山獲准回牢 山海印寺，著有《法華經通義》、 《莊子內篇注》等十餘種，涉及佛、道、儒三教，其門徒還匯篇了《憨山夢遊集》五十五卷、《憨山語錄》二十卷。憨山於天啟三年（1623） 圓寂，享年七十八歲。　　書法成就：中國現代著名書法大師啟功先生有詩盛讚憨山的書法藝術，認為他的成就超過了明代大書家文徵明、董其昌。其詩云：憨山清後 破山明，五百年來見幾曾。筆法晉唐元莫二，當機文董不如僧。

來源：光明佛壇

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