太平之世，有幾個文人能寫出范仲淹的《岳陽樓記》？

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太平之世和范仲淹的《岳陽樓記》有什麼關係呢？這似乎是風馬牛不相及的兩件事情。然而，我卻想把它們拿出來說一說，因為，我不說，就很少有人說了。

看過《岳陽樓記》的人一定會被范仲淹的境界所折服，了解范仲淹的人一定會被他的情懷所傾倒，范仲淹就是這樣一個憂國憂民，敢於為天下先的人。

如果不了解范仲淹，也沒看過《岳陽樓記》的人也不用惆悵，你是否還記得「不以物喜，不以己悲」、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這樣的名言？沒錯，它們就出自范仲淹的《岳陽樓記》。

范仲淹是在仕途不順、慘遭貶官的情況下，應朋友之邀寫下這篇《岳陽樓記》的。雖然是寫的一座重建的樓，但體現的是他心懷天下的家國情懷，並不是所以文人都有這種精神！

范仲淹所處的年代大宋已經經過3代（太祖、太宗、真宗）的發展，近花甲之年，不說已然進入太平盛世，至少政治成熟、社會穩定，人民安居樂業，是封建社會難得的甜蜜階段。

像這樣的和諧社會（至少表面上是），文人們歌功頌德都還來不及，誰敢冒點兒不和諧的聲音呢？所以，人們聽到的，永遠是歌舞昇平、萬象更新。

其實，這本沒有錯，精神文化本應伴隨著物質文化的提高而提高，但害怕的是：他們陶醉在這鶯歌燕舞、靡靡之音中不能自拔，而慢慢忘卻了先人創業的不易和身邊潛伏的危機。比如：

1、趙匡胤的天下是用拳頭打下來的，後人是否應該好好想想怎麼用拳頭將它保持下去？而不是光憑嘴巴？

2、「右文抑武」的國策雖然是一開國就立下的，但隨著時間的推移，是否應該有所調整？所謂急病還需猛葯醫，宋初可以這麼做，但承平日久，是否可以適當提高軍人地位？轉而加強他們的愛國主義教育？

3、大宋並非高枕無憂，身邊還有遼、夏這樣如狼似虎的鄰居安睡在卧榻之側，難道不應該有點兒危機意識？

從後來的結局看，大部分宋人沒有這樣的意識。你覺得有，他們不一定覺得有，他們天天生活在繁華浮世、溫柔夢鄉中縱情娛樂、放飛自我，國家大事和他有什麼相關？了解了又有何用？

其實我想反問：了解了難道就要憤世嫉俗、天天嚷嚷著要改革、要打仗么？還不是該幹嘛幹嘛，只不過做一個明白人而已，不要渾渾噩噩地活著，你可以，難道你的子子孫孫都這樣活著？

筆俠就是那個不討人喜歡的人，老愛嘮叨些讓人掃興的話，老愛讓人覺得不「和諧」，甚至有人說無病呻吟。

對，沒錯，幸福的日子就應該談些美好的事情來增加幸福指數，但我想說：這不矛盾啊！有憂患意識並不妨礙我們去做喜歡的事啊？該游山游山，該玩水玩水，並不衝突，只不過在需要的時候，我們會更具有判斷、承受能力，不要等事到臨頭了，才開始考慮自己該怎麼做。

如果沒有范仲淹這樣的文人，你整天聽到的都是詩詞歌賦、粉飾太平；而有了范仲淹，你將聽到更多真實的聲音和一顆為國為民的赤誠之心！

如果可以選擇，我願做那剛正不阿的范文正公。

明天繼續……

本文作者《蜀山筆俠》，一個文章會「說話」的歷史作者，專註於不同角度看歷史，探索不一樣的春秋。

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