佛教「結夏安居」的來歷與規則

來歷與規則

「結夏安居」

結夏安居又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、結夏、九旬禁足、結制安居。大家都知道佛教來源於印度，安居的起源乃是佛陀親定。在此期間，出家人禁止外出，聚居一處精進修行，稱為安居。

安居的來歷

始行於印度古代婆羅門教，後為佛教所採用。印度因地處亞熱帶，氣候燠熱多雨，夏天的雨季長達三個月。蟲蟻繁殖迅速，草木生長繁茂，出家人為避免出外托缽行化時踩傷蟲蟻與草木之新芽，招引世人譏嫌，於是規定在雨季里避免外出。在《長阿含經》卷二《遊行經》、《佛本行集經》卷三十九等，記載佛陀與弟子安居修行的事迹。《僧伽羅剎所集經》卷下等，則列舉佛陀於四十五年間坐夏的地方。

安居的時間

安居時間按照佛陀定製的，安居制度，一般寺院會在四月十六日至七月十五日為安居之期。因地域關係，中國安居制度雖承襲於印度，但並非完全沿用，而有部分變通之處。古德按氣候及風俗民情的實際狀況而定！安居分為兩種：前安居開始於五月十六日到八月十五日；後安居開始於六月十六日到九月十五日安居。另一種說為前安居、中安居、後安居。前安居開始於四月十六日，中安居開始於四月十七日到五月十五日，後安居開始於五月十六日。解夏，也就是安居圓滿結束，這個時間，都是在安居三個月之後，時間主要看什麼時候開始安居的！

佛教安居制度的流傳

中國行安居的制度是開始於姚秦時代，其時由於《十誦律》、《廣律》等的傳譯，都詳細解說安居的做法，中國僧人乃依之而行結夏。唐宋以降，安居制度逐漸成為禪宗叢林道場的清規之一。此外，叢林寺院參照「結夏」的制度，以每年十月十六日到翌年正月十五日間，也進行「冬安居」。近代有些寺院道場更進一步實行「結冬參禪」、「結夏講經」的「冬參夏講」制度。

安居地點和規則

安居的地方並沒有太多的限制，按如今佛教來說，一般僧人都是在自己常住的寺院，或大或小。在安居開始之時，寺院都會進行灑凈等法會儀式，一般安居的程序有：先行「受籌法」，其程序為：一、洒掃敷座；二、晨齋預白；三、鳴鐘集僧；四、入堂恭攝；五、受籌羯磨；六、行籌白數。受籌法圓滿後，第二天為安居正式開始。安居期中，如遇下列情形，始可遷移，否則犯戒。即：一、起火燃燒；二、毒蛇騷擾；三、水淹；四、國土不準處；五、盜賊；六、眷屬騷擾處；七、有女難處等。

結夏安居是僧眾修行制度之一，在結夏安居期間寺院一般不會給予掛單的哦！特殊情況除外。

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