歷史的糟粕：一群終身不嫁的女子，生前孤獨為伴，死後難以入土

自梳，自梳，梳起頭，縛住身，終生不嫁，孤燈一人…

常聽人說有女子自願做「自梳女」，這種習俗多見於珠三角地區，一些婚齡女性將頭髮像已婚婦人那樣盤起，以表示終身不嫁人、甘願獨身終老。當然，其中也不乏已婚女士，她們受負心人拋棄，從此對男人失去信任，不願再受其擺布，於是將心意決絕，將頭梳起，終生「自梳」。

「自梳」之前，需要有番儀式，必須選擇吉日，將族人親朋聚齊，讓其做證人，看自己將辮子改梳為新婦髮髻，而後在神靈面前喝下雞血酒，立重誓終身不嫁，終生不得反悔。縱使以後再有心怡男子出現，也只是過眼雲煙。不少人為此空留余恨，只嘆自己命犯天煞孤星。

至於自梳女的起源，目前沒有確切記載，在清末明初之時在南海、順德、三水等地非常流行，最後一批自梳女如今仍有人健在，她們如今居住一處，相互為伴，默默等待人生之路的結束。

據《順德縣誌》記載：晚清之時，順德蠶絲業發達，女工收入可觀，經濟獨立。當她們看到一些姐妹出嫁後，受盡婆家和丈夫的惡氣，身份還不如奴婢，這些女工不甘受此束縛，情願終身不嫁，於是產生了自梳女。自此後，形成風氣，遍及珠江三角洲地區。

女子一旦「自梳」，就必須潔身自愛，不能與男子有任何瓜葛，違反之人便被視為傷風敗俗，被鄉親和姐妹所不容，輕則一輩子遭人白眼，重則被毒打致死或裝入豬籠浸死。

除此之外，自梳女不能死在父母家中，也不能死在親戚家中，親人也不許為其收屍，只能依靠同樣自梳的姐妹幫助下葬，無非就是一塊木板，一張草席，倉促入藏，連口薄皮棺材都沒有。

為何家人和親人做的除此決絕，那是因為迷信所致。當時，人們認為未婚處子在死後會變為孤魂野鬼，所謂「白骨無情」，這些女子的鬼魂會對家人不利。

家人和親人都不管，為了讓身後的牌位有人能進奉香火，有些自梳女會選擇有名無實的婚姻儀式。她們會通過中間人介紹，跟某個陌生男人結婚，但在婚後就返回，絕不發生任何關係。自梳女會為這個男人買妾生子，如果生不齣兒子，自梳女會為其買一個。說白了，這是一門生意，只不過隱晦些罷了。

通過這些利益交換，自梳女死後，才有人給自己的牌位近奉些香火。也有些自梳女不願與活人假結婚，便選擇與死人進行冥婚，做名義上的夫妻。這樣，自梳女去世後就可以葬在夫家的祖墳之中，接受夫家人的祭拜。這種方式稱之為「守墓清」，而「守墓清」又分為「墓白清」和「當屍首」兩種形式，「墓白清」指的是自梳女嫁給早已死去的男性，事實上是嫁給牌位；而「當屍首」就是男子死而未葬時入門，此時自梳女要披麻帶孝，守靈送葬。

當時很多人家原因這樣做，認為男子在陰間有人可以照顧，再者也不用自己花錢，所有的錢全部由自梳女出，名義上的「婆家」可以趁此賺上一筆，以後「婆家」有事，自梳女還要在經濟上貢納婆家。有這種便宜事兒，又何樂而不為呢？因此，此舉在當時非常盛行。如今看來，這不只是女人的悲歌，還是封建禮教的糟粕。如清朝女子的裹腳布一樣，純屬是一種自虐的變態文化。

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