東漢莊園經濟的基本構成

東漢莊園經濟是東漢地主階級經營地產的一種形式，它以大土地所有製為基礎，以超經濟人身強制的勞役地租或實物地租為剝削形態，有著嚴密的生產管理體系，是能自給自足的進行生產的一種組織形式和經濟實體。同時莊園的生產離不開大量的土地和依附人口，土地和人口是東漢莊園經濟產生、存在和發展的最基本的條件。筆者在追敘前人的成果時，稍作進一步闡釋，下面就分別從土地和人口二方面入手，來敘述東漢莊園經濟的基本構成。

東漢莊園主（壁畫）

一、土地來源

東漢莊園經濟是建立在封建地主大土地所有制的基礎上，東漢莊園主獲得大量土地的一個重要的途徑就是兼并民田。東漢莊園經濟的大土地所有制經歷了長期的發展過程，在東漢莊園經濟活動中，通過合法或非法手段大量兼并、佔有土地，始終是其經濟活動的核心和關鍵。東漢豪強莊園主依仗權勢賤價強賣乃至侵奪民田的事例，在東漢俯拾皆是：

濟南安王康多殖財貨，……私田八百頃。

馬防兄弟貴盛，奴婢各千人已上，資產巨億，皆買京師膏腴美田。

小黃門段珪家在濟陰，與侯覽並立田業，……，督郵張儉因舉奏覽貪侈奢縱，前後請奪人宅三百八十所，田百一十八頃。

黃門常侍張讓等……操擅王命，父子兄弟並據州郡，一書出門，便獲千金，京畿諸郡數百萬膏田腴地，皆屬讓等。

這些貴族官僚肆意地兼并民田，因為他們大都是各地強宗大族的上層分子和富人，也有的致仕回鄉罷黜家居的官吏。《後漢書·酷吏列傳》說「漢承戰國餘烈，多豪猾之民。其併兼則陵橫邦邑，架健者雄張閭里。」東漢豪強地主是封建宗法勢力的主要代表。這些豪強地主持其財富，利用強大的宗法勢力和自己的影響，橫行鄉里，廣占田地。總體上說，東漢莊園主在土地擴張的過程中對土地的兼并方式是多種多樣的，而且大部分是長期的、漸進的進行著。其中土地買賣是莊園主兼并獲得土地的主要方式。

戰國末期，各國的土地可以自由買賣是土地私有制確立的關鍵。進入西漢後，土地買賣的活動也變得更加活躍，「富者有貨。可以買田；貴者有力，可以占田」。東漢是靠豪強地主的支持建立起來的，因而豪強地主的勢力在東漢獲得了比西漢更大的發展。光武帝曾下令州郡檢核墾田頃畝及戶口年紀，「刺史太守多不均，或優饒豪右，侵刻贏弱」。以至「百姓嗟怨，遮道號呼」。終東漢之世，豪強地主的勢力經久不衰。許多豪強地主不僅佔有大量的土地和勞動力人手。而且還兼營商業，有的甚至起塢壁，繕用兵，擁有私人武裝。

東漢地主莊園

與此同時，農民由於生計困難，出賣土地的現象也多起來，在這樣的歷史條件下，商人開始熱衷於土地財富，司馬遷說商人「與時俯仰，獲其贏利，以末致財，用本守之」。即以工商業致富，卻對所得財物用於購買土地，作為傳世之用。所以這樣說，貴族官僚地主、豪強地主和商人地主構成東漢莊園主的三個重要組成部分。

東漢時，這三者的結合日益密切，「其餘郡國富民，兼業顓利，以貨賂自行，取重於鄉里，不可勝數」。《晉書·江統傳》說「秦漢以來，凡俗轉薄，公侯之尊，莫不殖園圃之田，而收市井之利，漸冉相放，莫以為恥。」江統所抨擊的這種社會風氣，正是東漢商人兼并土地的一真實反映。東漢莊園主獲得土地還有其他方式,如繼承,在財產私有制社會裡，繼承是社會秩序穩定的基本保障之一，是歷代法律的重要組成部分。《後漢書.樊宏傳》記載「樊重性溫厚，有法度，三世共財。」

二、人口來源

東漢以來，隨著莊園經濟的發展，以莊園為中心，在其周圍聚集了大批的有血緣關係和沒有血緣關係的依附人口。這些依附人口層次複雜，數量眾多，地位也極不穩定，並且經常受到國家政策的影響。在文獻記載中，東漢莊園經濟的依附人口的稱謂十分複雜。不過從依附關係的表現形式來分類的話，則大體上可劃分為宗族成員、奴婢這幾種類型。

東漢莊園主出行

（1）宗族成員

在莊園最初形成過程中，宗族成員是其基礎和核心。大致來說，宗族是帶著氏族家長制的殘遺的以血緣相聯繫的大小家庭的組合。各個家庭有它自己的私有經濟，內部家庭間的貧富差距很顯著。漢代以來，族中的顯貴在各種機會中把自己提升到「宗主」的地位，使宗族聽命於他。在聚族而居的農村中，鄉間組織和宗族組織具有密切的聯繫，鄉間之豪通常就是大族的首領。

豪強很少能夠脫離他的宗族、鄉閭而別自構成他的勢力。漢代莊園的形成，與當時人們還保留的著十分強烈的宗族觀念有著密切的關係。因為受歷史條件的制約，人們不可能大規模地遷徙、移民，有著血緣關係的人們往往世世代代生活在一個地區。所以可以這樣說，莊園最初的主要成員就是那些聽命與「宗主」的的宗族成員。東漢時期，族居的風氣很盛。以光武帝劉秀家族為例。

《後漢書·宗室四王三侯傳》記載：

「成武孝侯順，字平仲，光武族兄也。父慶，春陵侯敝同產弟。順與光武同里閈，少相厚，有泗水王歙字經孫，光武族父也，歙子終，與光武少想親愛。」

劉順、劉終，一為劉秀族兄，一為劉秀族父之子，少相親厚與同里之中，宗族聚居閭的情形不禁躍然紙上。又如《後漢書·朱暉傳》也記載：「建初中，南陽大飢，米石千徐，暉盡散其家資，以分宗里故舊之貧贏者，鄉族歸焉。」

東漢莊園主宴飲

可見，東漢以來，鄉里大姓長期聚居一地，使得當地居民在地域分布上已出現明顯的同宗化傾向。而其規模也得以進一步擴大。如兩漢之際，南陽劉氏所率領的反莽武裝力量便是一個較大的宗族集團。《後漢紀》卷一載「於是分遣親客，使鄧晨起新野，世祖與李軼起於宛，伯升自發舂陵子弟。……凡得子弟七八千人。」可見南陽劉氏宗族是由幾個大家族組成的。劉秀起兵後，「劉植與弟喜、從兄散率宗族賓客聚兵數千人，據昌城。」劉植為巨鹿大姓，其宗族規模在當時己屬少見。但到東漢後期，隨著東漢莊園經濟的發展，其宗族規模擴大化的傾向也更加明顯。

宗族人口多達千餘家甚至數千家的情形在東漢以前不曾見過的，即使在東漢後期也為數不多。因此，宗族人口成為東漢莊園最初的人口來源。在宗族聚居的情況下，莊園主為了牢固的控制依附農民，發展自己的權勢，就必須充分利用這種宗族關係，通過祭祀祖先、救濟貧困、撫恤九族等活動，把同一宗族的人聚集在自己莊園的周圍。也正是由於這種聚族而居的方式為東漢莊園提供了有力的條件，也為莊園形成提供了人口的基礎。

東漢莊園主日常生活

（2）奴婢

東漢莊園另一個重要的人口來源就是莊園主所擁有的奴婢，在依附關係的各種表現形式當中，奴婢的依附程度應該是最強的。奴婢是漢代的一個重要社會階層，是作為東漢莊園主的家貨登記在財產薄上，是主人的財產。四川郫縣出土的東漢「薄書」殘碑，記載有餘戶財產的情況，其中奴婢是當作財產之一被登記在財產薄上。

這些奴婢被標明了價格，說明是和田地、牛、房舍一樣，作為主人的財產而被登記的，被視為家庭財產的一部分。奴婢儘管被視為家庭財產的一部分，但奴婢基本都是由平民轉化而來或因犯罪、或因買賣、或因投降、或因掠奪。《後漢書·章帝八王傳》載，安帝生母左姬，字小娥，其姊字大娥「初，伯父聖坐妖言伏誅，家一屬沒官，二娥數歲入掖庭。」則左姬姊妹是因家屬犯罪沒官為奴；

東漢莊園主車馬出行圖

《實邊》載「或孤婦女，為人奴婢，遠見販賣，至今不能官活者，一不可勝數也。」則是因被掠奪販賣為奴婢。《後漢書.梁冀傳》：「冀又起別第於城西，以納奸亡。或取良人，悉為奴婢，至數千人，名曰自賣人。」則是被權貴掠奪為奴婢。《後漢書·西羌傳》載：「安定降羌燒何種脅諸羌數百人反叛，郡兵擊滅之，悉沒人弱口為奴牌。」則是因反叛而被沒官為奴。

東漢奴婢的大量出現，並不是一個孤立的現象，它既與天災人禍等不可抗拒因素有關，也與當時社會財富高度集中以及過度兼并密切相聯。由於土地高度集中，自耕農失其所依，結果必然出現強者挺而走險，弱者淪為奴婢的局面，而莊園主因佔有大量的土地，需要大量的勞動力從事莊園的各種生產活動。所以，土地越集，奴婢的數量也就愈增加，社會秩序也會受到嚴重影響。這也正是漢代一些改革家談到解決社會問題時，多把「限田」和限奴婢相提並論的原因。

參考文獻：《漢代的田莊經濟》、《東漢莊園經濟》、《漢代的田租》等

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！