上古時期帝王退位讓賢是真心的嗎？此皇帝說：我知道是怎麼回事了

在中國長達數千年的歷史中，權臣篡奪皇位的事情時有發生。為了美化自己的形象，大多數權臣都是採取威逼的方式奪得皇位，並且美其名曰：禪讓。

所謂禪讓就是指最高統治者將自己的首領之位讓給德才兼備的後來者。這種制度從上古時期就開始實行，其中比較有名的就是堯把帝位禪讓給舜，後來舜又把帝位禪讓給禹。後人將這些上古帝王退位讓賢的舉動視為人間最大的美德，廣為傳頌。

然而從人性的角度分析，將至高無上的帝王寶座平白無故讓給別人，這似乎是不可思議的事情。即便帝王本人真有這個心思，那些跟隨在帝王身邊的人恐怕也不會樂意。因此，也有許多人認為所謂「天下惟有德者居之」其實是個徹頭徹尾的謊言，上古帝王禪位的真相其實就是一代代逼宮的過程。

無論是支持主動禪讓之說，還是支持逼宮篡位之說，事實上任何一方都無法拿出鐵證來證明自己的觀點。不過，我們可以從後來歷史上那些禪位的案例，來尋找出更符合現實邏輯的答案。

中國歷史上的第一次皇位禪讓發生在西漢末年。當時外戚王莽權傾朝野，朝廷中的多數大臣也都唯王莽馬首是瞻。在此背景下，一些投機分子就開始攛掇王莽取代漢室天下。王莽心中雖巴不得早日坐上皇帝寶座，但表面上還是再三推辭。經過長達八年的「謙讓」後，王莽終於從安漢公到宰衡，再到假皇帝，最後成為了真皇帝。

東漢末年，曹丕效仿王莽的套路，也整出了一出禪讓大戲。不過曹丕的耐心沒有王莽那麼大，他從接手曹魏陣營的大權到登基稱帝，僅僅只用了一年時間。公元220年十二月，在漢獻帝三次表示要禪讓帝位，曹丕三次推辭後，他就高高興興地登上了皇帝寶座。事後曹丕頗有感觸地對身邊大臣說道：「舜禹之事，吾知之矣。」意思就是說，舜把帝位禪讓給禹，我今天才算明白了是怎麼一回事。

歷史上禪讓皇位的案例還有很多，比如魏元帝曹奐禪讓給晉武帝司馬炎，隋恭帝楊侑禪讓給唐高祖李淵，周恭帝柴宗訓禪讓給宋太祖趙匡胤。除了極個別內禪（即將皇位讓給同宗同族的人）以外，絕大多數情況下禪讓都帶有脅迫性質，即便在父子之間也不例外。

說完了中原王朝的禪位情況後，我們再來看看北方游牧民族的汗位繼承傳統。古代的游牧民族由於文明程度較低，所以他們的汗位繼承方式更接近於中國上古時期的傳位制度。不過游牧民族並非採取的是禪讓，而是類似於我們今天的公開選舉。比如各個小部落首領匯聚一堂，然後大家共同推舉其中一人成為整個部落聯盟的可汗。

乍看上去，這種選舉方式似乎比中原王朝的更先進。可事實上由於沒有可靠的制度做保障，所以游牧民族公開選舉出的可汗經常被更具野心的挑戰者所取代，期間這個過程自然是一場慘烈地血腥殺戮。這種事情在古代游牧民族中成了司空見慣的事情。最後結果往往是傳統為強者量身打造，比如在強者用武力奪得汗位後，大家重新舉行選舉，在名義上確定強者的統治地位。

因此，無論是中原王朝的禪讓，還是游牧民族的選舉。其根本都是無法避開人性中對權力的渴望，最終結果往往不是「天下惟有德者居之」，而是「天下惟強者居之」。所以上古帝王退位讓賢的舉動或許只是後人一廂情願的美好想像，舜把帝位禪讓給禹很可能就如曹丕所言「舜禹之事，吾知之矣。」

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