睡眠竅訣

入定則一塵不染

睡

眠

Sleep

心性的休息

Day

Dream

Night

Essence

過去祖師講：「入定則一塵不染，出定則萬善並行。」我師父也說：「白天歸於常住，晚上才是自己用功的時間。」這是修行人對於睡眠的態度。修行人睡覺，是進入心性的休息狀態。醒是這樣，夢也是這樣，夢醒一如；動有動的功德，靜有靜的功德，動靜不二。

我們生活在這個世間，身邊即使有伴侶有兒孫，生命還是會經常處於孤獨的狀態。比如睡覺，就需要我們自己面對自己。

一天，二十四小時，我們把三分之一甚至更多的時間交給了睡眠。在這一長段的獨處時光中，有的人輾轉反側，有的人夜夢頻繁，有的人鼾聲如雷。

而實際上，不管能否入睡、睡得如何，對大部分人來說，睡覺還是從無明又進入了無明，從醒時的業際顛倒又進入了夢中的業際顛倒。

CULTIVATION

動靜不二

Dream

Practice

calm

過去祖師講：「入定則一塵不染，出定則萬善並行。」我師父也說：「白天歸於常住，晚上才是自己用功的時間。」這是修行人對於睡眠的態度。修行人睡覺，是進入心性的休息狀態。醒是這樣，夢也是這樣，夢醒一如；動有動的功德，靜有靜的功德，動靜不二。

我們凡夫呢，是動也散亂，靜也昏沉。

每天睡覺，

我們能清晰意識到

醒和睡轉換時那一瞬間的變化嗎？

就像生和死之間有一道光，

醒和睡之間也有一道光。

修行有素的人

可以把轉換的這個剎那

放大再放大，

直到在光中入定。

但我們平時根本不會去注意生命中這樣一種細微的變化，不會知道這裡面還有一個大道。雖然這種變化和轉換髮生在每個人身上。

所以會睡覺，這是一種修行。睡覺時，萬緣放下，迴光返照，「我」的意識越來越淡，從完整的10到5再到1、0.9、0.8……到0.1、0.009、0.008……我執鬆綁，越來越靜，越來越慢，最後達到0——你能體驗到那個「0」嗎？那是很神奇的。

PRACTICE

在睡覺中修行

CULTIVATION

IN SLEEP

有的人睡不著覺，痛苦就在於有一個完整的「我」躺在那裡。放鬆不了，融化不掉。而修行人，是無我執，無我見，始終保持一種覺照。這個保持著的覺照力蘇醒了，就叫法身慧命蘇醒了。這才是修行。

一個人修行，要有修行體驗。這種體驗會成為一種經驗，使你對修行越來越有信心。說得再具體一點，睡覺的時候就觀想這是佛菩薩給你的一張床，你的身體在床上，心在身體里，你要把心護住。你的心是連著阿彌陀佛的，阿彌陀佛白色的光從你的頭頂進入，照亮你的心間。你的心融入這一片光明，念著佛號，靜靜地安住其中。

每天這樣訓練，訓練到哪一天，你就真的放下了。死亡來臨，對你來說就是生命的升華。夢寐之際禪定之中，諸佛菩薩加持接引，西方勝境昭示目前，你就可以跟這個苦難的娑婆世界揮手告別了。

睡覺要觀無我也要觀無常。

每天睡前脫下鞋襪的時候要問問自己：今天脫了鞋和襪，不知明天穿不穿？有無常觀對外在就不會太執著，對身體也不會太看重。不執著了，你的貪嗔痴就沒有力量了，慈悲喜舍就生出來了，念佛的心就會越來越清凈，越來越清涼。

把睡覺觀想成死亡，這也是一種修法。

睡覺時，

心靜下來，

「我」越來越小，

佛的光明越來越大。

「南無阿彌陀佛」，

一聲佛號就是一生，

一聲佛號就是一次生命的洗刷，

聲聲佛號念念新，

念念都是嶄新的自己。

這樣，每一次從睡下到醒來，

你的生命就像獲得了一次重生。

同時我也提倡大家，晚上睡覺前，最好先在心裡默念一遍《心經》，將心地打掃得乾乾淨淨後，再念著佛號入睡。

然後，早上一醒來，要像《文殊菩薩凈行品》里文殊菩薩教導的一樣，發菩提心：

睡眠始寤

當願眾生

一切智覺

周顧十方

一睜開眼，就當願眾生都能從輪迴的夢境中醒來。在輪迴夢裡，我們吃飯、穿衣、睡覺，每天重複著這樣一些基本的動作。這種情況下，生命如果沒有一個終極的方向，那現在所做的意義何在？

人生路上有很多階段是我們必須獨自面對的，睡覺是這樣，生病和死亡更沒有人能夠替代。所以，趁現在多學一點本事，多積一點功德，到時候就像出門帶足了錢，你心裡就有底了，遇到什麼境界就不會害怕了。

迴向

文殊師利勇猛智

普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根

隨彼一切常修學

聲 明

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