「酒肉穿腸過，佛祖心中留」下一句才是精華？其實很多人都不知道

都說歷史的締造者往往是辛勤的廣大勞動人民，這一點准沒有錯，勞動的過程中產生的經驗，是人們智慧的結晶，俗語這一存在於中國古老的鄉村的文化，同樣是歷史發展中不可忽視的一個文化元素，它給我們帶來了祖輩們的智慧，啟迪著我們的人生。俗語是方言化的文學瑰寶，裡面包含著社會的千羅萬象，是勞動人民感悟生活，而又高於生活的一種語言文化。今天我們就來討論一個俗語，但又不僅僅是一般人就能懂的一句文話，話是這麼說的：「酒肉穿腸過，佛祖心中留」。

這個要從明朝末年開始說起，明朝末年天下大亂起義軍四起，其中最厲害的兩股是李自成部隊和張獻忠的部隊。兩個人都稱帝了。所以說也做了幾年的短命皇帝。張獻忠在攻打渝城（重慶）的時候，在一個破廟裡面圍剿了一群和尚。當時張獻忠便逼這些和尚吃肉。和尚肯定是寧死不屈的，但是有個叫破山的和尚卻說：「如果你放過這些人，並且不屠城，我就吃肉」張獻忠一聽說這個和尚要吃肉，也感覺到高興，便答應了這個和尚的要求。

和尚說完便開吃肉，但是，其中一個和尚吃完了之後卻說了一句話讓張獻忠當即就傻眼了，那個和尚說的就是濟公經常說的那句：酒肉穿腸過，佛祖心中留。張獻忠呆在原地，因為他沒有想到，原來自己可以用權力支配別人的行為，卻無法強制支配他們的內心。

不過，歷史上的濟公還是一個比較有才華的人，他給後世留下了大量的詩歌。濟公此人的行事作風，就恰恰與這十字的詩完全相符。而且此時後面兩句的內容也和他的精神十分的吻合，就是"世人若學我，如同進魔道"。那麼，看了這四句完整的詩，我們可以理解一下，這詩的大概意思是指，世人要以端正的態度來對待佛教。也就是說濟公自己是以自然的態度，來完成朝佛佛，他自己是一個無所戒律，無所執念的狀態，但世人不可向他學習這種朝佛的態度。這也是從另一個方面對所有的佛教徒做了一個提醒，在追求佛的這一條路上，我們不能只流於表面的形式，比如按時去打坐，去誦經等等，只有精神上朝佛了，這才是真正的向佛祖靠攏。

通篇來看，濟公和尚後面的這兩句話是在勸誡世人，讓他們不要去觸碰道德底線，也不要違反約定俗成的規矩，但無奈後人不知道這兩句話，以至於每次做錯事時總拿出前面兩句話來為自己找借口，從而也減損了濟公的形象。

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