《四聖心源》秘傳的一張調理神志失常的方子，其中奧秘你知道多少

提到「見鬼」這個詞，可能很多人都會將此作為對一些奇怪事情卻有無法解釋的事情的一種怨詞，實際上，世上根本沒有「活見鬼」的真實事件，對於「宋定伯捉鬼」以及「聊齋故事」，權當娛樂罷了，當不得真。但在傳統醫學領域中，人們通常會把某種神志類疾病中的一些特異性癥狀，稱之為「見鬼」。實際上，不過是神志問題罷了。

在《難經》的第二十難曾這樣記載道「脫陽者，見鬼」。這句話究竟是什麼意思呢？實際上這是陽脫證的一種臨床表現，導致這種情況的原因是什麼呢？主要是由於陽氣耗傷太過，從而導致神氣不藏而出現幻覺、幻視、神誌異常等精神類疾病，當然此時還會伴有大汗淋漓、手足逆冷、踡卧神疲等癥狀。當然，出現這種情況，一般是屬於比較危險的證候，需要及時去醫院進行救治。

那麼，對於這樣一類的疾病，清代名醫黃元御又是如何認識的呢？按照黃元御的學術思想，出現陽脫之證主要是由「胃氣不降」，從而導致「神氣飛騰」，最終形成陽脫之證。那麼，為什麼陽脫證會出現幻覺、幻視以及神誌異常呢？主要是如果出現陽脫之證，則人的生命也將遊離在奈何橋畔，按照「同氣相感」的理論，人體就會出現幻覺，也就是老百姓口中常說的「見鬼」。

然而針對這種情況，黃元御對此也是深感同情，創下了兔髓湯，以求力挽狂瀾。那麼，這個兔髓湯究竟又是由哪些葯組成的呢？按照黃元御的原意，兔髓湯由「甘草二錢，人蔘三錢，五味一錢，半夏三錢，龍骨二錢（煅，研），牡蠣三錢（煅，研），元參三錢，附子三錢」組成的，煎服方法是煎大半杯，溫服。

黃元御認為，這個方子最為傳神的，莫過於全方的幾個組合；第一個就是龍骨與牡蠣的組合，龍骨「斂神魂而定驚悸，保精血而收滑脫」，牡蠣「秘精斂神，清金瀉熱，安神魂而保精液」，兩葯相合，可以說在全方中起著「畫龍點睛」的作用。其次就是五味子與玄參的組合，五味子「善收脫陷，最下沖逆」，能夠「上清而下溫，精固而神寧」，玄參在這裡主要是起到「清肺金，生腎水」的作用，與五味子形成合力，共同讓陽氣回歸腎水。第三個組合是人參與甘草，人蔘「入戊土而益胃氣，走己土而助脾陽，理中第一」，為後面那些藥材的力量發揮提供物質基礎，而甘草在此處便是「交媾精神之妙藥，調濟氣血之靈丹」，與人蔘組合成為支持前方戰士的大本營。最後兩味葯不是組合勝似組合，半夏「平頭上之眩暈，瀉心下之痞滿，善調反胃，妙安驚悸」，主要是調理升降功能，收固神氣，同時有助於睡眠，在全方中起著很大的作用；而附子在這裡發揮的作用也很大，「走中宮而溫脾，入下焦而暖腎，補垂絕之火種，續將斷之陽根」，是回陽的重要藥物之一，為陽氣充盛續航。

黃元御這個方子雖然僅僅八味葯，但卻裡面門道很深，看似簡單、平淡無奇，實則複雜、高深莫測。當然，黃元御的學術思想里是比較重視陰陽互根的，也就是陰病及陽或者是陽病及陰，所以陽脫之證中除了使用續航陽氣的附子之外，還加入五味子、元參資助腎水，加上半夏的升降，再加甘草的調和，使得陰陽得以和諧，如是則疾病就容易康復了。

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