《一種說法》之薛仁明：難纏的女子與小人 孔子如何對付

儒釋道三家相較之下，儒家好像比較容易有一種傾向，就是說他比較沒辦法看到女人的好。做為一個帶著陽性能量，比較以男性文明為主的思路，他是不是有可能早在孔子那個時候，他對於女性能量的這一個觀照，就有一定程度的缺乏、不足！

《論語·陽貨篇》

子曰：唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。

這章說法太多了，太複雜。好，我們直接就是說，直接就挑明了，這個「女子」就是一般所說的「女人」，然後「小人」就是我們一般所說「器量比較小的人」。你說就是這兩種人特別難養，因為「近之則不孫，遠之則怨」。什麼叫「近之則不孫」？你跟他親近了，他就騎到你頭上去，他不把你當一回事；然後你把距離拉開了，她就抱怨你。

孔子說這個話，反正從五四運動以來，被批評了一百年，但是這個裡面，到底你說是什麼意思？孔子為什麼這麼說？

對我而言，我想說第一個最直接的可能性，就是我們以人情之常來講，很有可能就是那一天，孔子跟咱們孔師母有了那麼一些不高興，然後吃了一些排頭，然後出去跟學生很自然的就蹦了這個話，然後一不小心就被學生感覺好像有說到他們心裏面的某些「坎」，然後就把他記下來了，因此就變成經典了，這個有可能。

那第二個，可能是……如果孔子他不是一個比較一時性的、情緒性的一種發言吧，那可能就是說，對「一般女人」而言，就是說相較起來，比較重感情，比較容易有情緒。你說如果小人「遠之則怨，近之則不孫」，我想這個就一點都沒什麼好懷疑，因為基本上就是這樣。只是說「女子」變成一個全稱性的一個口氣，他就會有一個以偏概全的一個嫌疑。

但是我比較關心的，可能是有另外一個點。什麼點呢？就是說儒釋道三家相較之下，儒家好像一直比較容易有一種傾向，就是說他比較沒辦法看到女人的好，尤其相較於就是在中國傳統，儒道相比的話，道家很顯然是更能夠看到女性的能量。

所以在儒家的這一塊，他做為一個帶著陽性能量，比較以男性文明為主的這麼一個思路，他是不是有可能早在孔子的那個時候，他對於女性能量的這一個觀照，就有一定程度的缺乏、不足！這一個是儒家他們對於整個文明，那一種陰陽的平衡，陰陽的調和，陰性能量、陽性能量的那個體會裡面，我覺得容易產生一個落於一偏的一個問題。

《論語·雍也篇》

子見南子，子路不說。

夫子矢之曰：予所否者，天厭之！天厭之！

那個「子見南子」，孔子去見南子，是因為孔子當初被魯國的季桓子給某種程度是被趕出來，離開魯國之後的第一站是衛國。衛國的國君是衛靈公，南子是衛靈公的等於是後吧，你要說愛妃也行，總而言之，就是說南子第一個她好像是握有相當大的權力的人，然後基本上是她主動放話，然後要人家跟孔子轉達，說反正任何到衛國的人，一定得跟她見個面。

孔子其實是經過了一番猶豫，就是因為南子的形象不好，孔子要不要去見她呢？他是稍微猶豫了一下，但是後來還是去見了。

子路與其說是不諒解，更不如說是替他老師操心，這個會壞了老師的名聲。結果孔子就說，那個「吾所否者」，或者「吾所否者，天厭之，天厭之」，他的意思是說，我如果做了什麼不該做的事，老天也會受不了，老天也會修理我的。總而言之，就等於是孔子在子路面前發了一個誓一樣。

我們讀論語，會讀到孔子有好幾次見了一些人，他底下的人都會不諒解，但是孔子會接二連三的去見了一些看起來不該見的人。那你說他去見南子這一件事情，我自己後來的體會是，當時他到了衛國，衛靈公看到孔子來，其實衛靈公是挺高興的。因為衛國其實他是一個比較次要的國家，結果今天來了一個大咖，其實心裏面是滿意外的，然後感覺掉下來了一個寶貝。

但是衛靈公面對孔子，其實他是有些疑慮的，他到底要不要用孔子？然後如果要用，要怎麼用？其實他心裏面都沒底。所以當時他見了孔子之後，其實他並不是問說，孔子當初在魯國是什麼職位？如果他直接問說，你在魯國是什麼職位，

那意思就是他要用你，直接要用你了。可是他問孔子是問什麼？他是問孔子在魯國的時候，他的薪水，然後後來衛靈公是比照在魯國的年薪，支付給孔子。意思就是什麼？要留孔子，可是留孔子跟用孔子那是兩件事。

那現在南子作為衛國很關鍵的一個實力人物，其實是她也要見一下孔子的。某種程度你如果從衛國的角度來講，這個有可能算是什麼？這個是面試。雖然聽說南子名聲壞，但是他也得眼見為憑，親眼看一下；然後親眼看一下之後，他心裏面才有底。就是說，他跟衛靈公跟南子，跟他們這些人，將來要不要再持續打交道下去。

孔子畢竟他還是一定程度，在現實上他是一個政治家，他一定程度他必須要有現實感。有的人你可能對他印象未必那麼好，可是還沒有把話講死之前，還沒有最後敲板定案之前，你還是得見一下的；我覺得大家從這個角度，來看「子見南子」，我覺得會比較接近真相。

主講人簡介

薛仁明，1968年生於高雄茄萣，台大歷史系、佛光大學藝術研究所畢業，台灣知名文化學者林谷芳先生入門弟子。

1993年起長居台東池上，關注生命修行與思想實踐，以自身經歷開啟解讀國學既熟悉又新鮮的視角。

2009年，陸續於台灣《中國時報·人間副刊》及《聯合報·聯合副刊》發表專欄，近年來除寫作外，於北京上海廣州台北各地書院，定期開課講述國學。

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