對於八字初學者，這兩段話或許對您會大有啟發！
一般來說，我寫文章總是先擬好題目，然後再寫下去，但是我今天打算先寫內容再添標題，就跟大家平常聊天一樣。之所以會這樣，是因為今天的文章可能有些散，想說的東西或許也不夠具體，就是談談我個人對八字月令的一些看法。
之所以想到這個話題，是因為昨天有位網友向我提問：「對於定八字格局，到底是月令藏乾的本中餘氣比較重要，還是人元司令分野的天干比較重要？」非常感謝這位「qi」開頭的網友，因為這個問題提得非常有深度，如果不是對八字有相當了解的人，是想不到這個問題的。可是，這個問題是沒有標準答案的，翻遍中華陰陽五行的古籍，這個問題從來就是公說公有理婆說婆有理，誰也說服不了誰。
從這個問題延伸開去，目前我們還有爭議的，與月令相關的話題包括：幾套不同的藏干係統，到底哪家才是正宗？人元司令分野也有多種說法，何者才是正確？月令取格局，到底是看本中餘氣，還是看人元司令分野？格局取法，是看支中藏干，還是看通根透干？格局是否一定要從月令取？到底是月令重要，還是十二長生宮重要？等等。這些問題目前很難通過樣本評價的方式得出合理的結論。換句話說，老祖宗們已經為這些問題已經爭論了幾百上千年，我們能爭論得清楚嗎？
在這個問題上，我的看法是跳開爭議，用自己最擅長的方式去判斷八字即可。就我本人來說，我更加看重的是「干祿支命」，因為這是古代的祿命法留給我們的精粹。經過大量八字的驗證，干祿支命是一個可以被我們採信的，判斷八字的非常有用的方式。我最初看到這個詞是在《鬼谷遺文》，後來再看到它是在《五行精紀》，其完整的表述是「干祿支命納音身」，在晉代的文獻中已經完整的表述了。《淵海子平》將其做了簡化，定為「干祿支命」，在《淵海子平·造微論》中說：「干為祿本，定一生職位高低；支作命基，布三限壽元終始」，是非常精妙的論述。
對於月令，我們就把它當做「大一號」的年月日地支，在這個地支中的十神，如果能夠透干，則其能力要強於其他三柱十神，即使不透干，其影響力也大於其他三柱地支所藏十神。但是一個人是否「貴」，還是要看透乾的十神，以及大運和流年的天乾的十神，所以我們一般用幹頭十神定事業，用地支十神定貧富。月令本氣十神如果沒有透干，在很多的時候我們也可以將其看作是「小一號」的透干十神，也可以用其來定事業。但是如果純粹只是年日時地支的十神，沒有在四柱及大運中透干，則此十神很難用來作為命主是否貴氣的判斷依據。
我自認為自己看過的命理書籍有很多，但是在所有這些書里，我最欣賞的只有兩段話，一句話就是今年我們所講的「干祿支命納音身」，還有一段話是《滴天髓》中的，「日主譬如吾身，局中之神，譬之舟馬引從之人。大運譬所到之地，故重地支，未嘗無天干。太歲譬所遇之人，故重天干，未嘗無地支」。這兩段話振聾發聵，比很多書中的千言萬語對我的啟發都大，而這些話，是在很多書中都完全看不到的，是真正的精華。
我本人不喜歡參與一些技術性的爭論，比如天干合化、月令格局用神等等，我在學習中更加註重確定的東西，這也是我為什麼要學習命理的原因之一，因為八字本身就是確定的，是不會改變的。今天的文章是我的一些個人的想法，分享出來與大家共同探討。謝謝大家！
文|西風獨醉探討命理藝術，弘揚傳統文化
（請大家關注我，和我探討命理知識）
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