華為註冊了整部山海經，九尾狐為何從仙便成妖？是誰殺死了狐仙？

最近關於華為的新聞甚囂塵上，尤其是華為註冊商標的事情。據悉，有人發現華北基本上將《山海經》中涉及到的東西，全部進行了註冊，如鴻蒙、青鳥、朱雀等等。華為的如此操作，也是讓人耳目一新，忍俊不禁。說到《山海經》，此書在中國也是有著很深遠的影響。一本以描寫志怪、神話故事為主的小說，卻能成為華為註冊商標的首選。

故而，由此看來，《山海經》也是有著別樣的吸引力。其實，就目前熱映的《封神演義》的故事，從某方面來說，也是脫胎於《山海經》。《封神演義》中以九尾妖狐為故事主線，講述商朝滅亡的故事。不過話說回來，在《山海經》中，九尾狐是祥瑞的代表，只有在太平盛世中才會出現。那麼從《山海經》到《封神演義》，九尾狐為何會從「仙」淪為「妖」呢？究竟是誰殺死了狐仙呢？

就《山海經》記載，九尾狐能作為祥瑞代表，寓意有二，其一，天子稱帝，社稷興盛。此意來源於大禹，據《吳越春秋》記載，大禹三十未婚，後在塗山偶遇九尾白狐，鑒於九尾狐祥瑞的象徵，故而娶塗山女為妻。九尾狐幫助大禹治水的同時，為其建立夏朝 ；其二，寓意皇帝皇后恩愛，百姓幸福安康。其實，也是源於大禹與大禹之妻九尾狐塗山嬌。故而，出身於《山海經》的九尾狐，本為瑞獸，有避邪祛災的書法。

但在南北朝時期，九尾狐的形象百年發生很大的改變。此時的九尾狐，已然開始具備妖媚禍主的形象。為何一夜之間，九尾狐的地位落差如此之大。其實早在漢朝時期，九尾狐已經逐步從仙淪為妖。這種思想的改變，得益於人民口中的「物以稀為貴」以及「物老為怪」的說法。像狐狸這種平常稀疏可見的動物，似乎不能與麒麟、白澤等瑞獸為伍，再有封建思想中，認為動物能修鍊成精的說法。

基於此，九尾狐逐漸脫離「仙班」，淪為「妖界」的代表。後在《封神演義》《聊齋志異》中，更是將狐視為妓的原型，讓狐成為「淫蕩」的代言人。九尾狐，從高高在上的瑞獸，成為如今人們口中唾棄的狐狸精，不知是歷史的悲哀，還是九尾狐的悲哀。非要說是誰殺死了狐仙，其實就是那些以通俗志怪小說起家的文學者，尤其是明確時期的創作者。

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